壹、從芒鞋踏痕裡敘述的師父，我們能學習到甚麼？
盡形壽，獻身命，信受勤奉行。
聖嚴師父的一生,處處從平實中透顯出不平凡,盡形壽、獻生命,是聖嚴法師一生奉行的準則,更以身教言教,為世人典範。生命對他而言,就是一場實踐佛法的歷程。
忙人時間最多，勤勞健康最好。
忙是忙，要能夠調和身心、外境動；心不動。
真正能做到：「忙、忙、忙，忙得好快樂；累、累、累，累得很歡喜。」
無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。
只要方向是對的、有意義的，師父就朝那個方向去做，從來都不考量自己身體狀況，置個人生死於度外，全力以赴。
生活佛法：人間佛教。
師父勇敢的嘗試用各種方式在生活中展現佛法，去突破、去互動，不擔心失敗。聖嚴師父說：「因為跟不同的人談佛法，自己也學到更多不同的東西，其實是因為互動讓彼此都能成長。」
珍惜善根福德因緣
師父說:「諸賢各自珍惜，我們有這番同學菩薩道的善根福德因緣，我們曾在無量諸佛座下同結善緣，並將仍在無量諸佛會中同修無上菩提，同在正法門中互為眷屬。」
提升人的品質
提升人的品質乃國家社會安定之根本，當每一個人的品質提升，這個國家與社會才會安定，要提升人的品質，應先從自己開始，進而再幫助他人提昇品質．
一師一門，發揚法鼓宗風，同心願，共創人間淨土
師父生前常講的一段話：「虛空有盡，我願無窮。我今生做不完的事，願在未來無量生中繼續推動，我個人無法完成的事，勸請大家來共同推動。」
師父的身教提醒告訴我們，自我的生命是如此短暫與渺小，可是願力卻可以讓我們展現無限的延伸，我們當以師父的身教言教為典範，持續分享法鼓山的理念，護持弘揚佛法，以實際的行動，承擔成就師父在這一生未完成的大願。
貳、「法師品」經文提到 聽聞《法華經做了什麼事，未來必定成佛？我們願意從哪裡做起?
- 若有人聞妙法華經，乃至偈一句，一念隨喜者，我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。
- 若復有人，受持、讀誦、解說、書寫妙法華經，乃至一偈，於此經卷，視如佛種種供養、華香瓔珞、末香塗香燒香、續蓋幢旛、衣服伎樂，乃至合掌恭敬。
【一念隨喜 · 信受奉行】
受持、讀、誦、解說、抄寫《法華經》的一或一句，能在一念中，並且歡喜信受奉行」，才能夠成佛。
【信解受持】
我們聽聞經典、讀誦經典，不是只有讀、聽就好，要能夠真正通達義理，還能夠正確的表達說法，這樣學佛法才有根據。
《法華經的經文來自於清淨法界,所研讀《法華經》，透過五種法門(受持、讀、誦、解說、抄寫)潛移默化於其經義的熏習，便能修正身、口、意三業，而回歸本自清淨的法界。
【若欲住佛道，成就自然智，常當勤供養，受持法華者】
想要安住到佛道上，要先有自然智，而自然智是必須要先有法師指導，才能得到自然智，就好像五祖說：「合是吾渡汝?」六祖大師就說：「迷時師度・悟了自度；度名一，其用不同。」有了自然智，具一心三觀的智慧，受持《法華經》，並要轉身供養其他受持《法華經》的人，就可以得到一切種智。
第九組 段玉瑩
