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2023年11月22日 星期三

聖嚴書院三上 探索識界 作業心得分享

(一) 參加禪坐共修,或念佛共修並分享心得。

(二) 請分享自己或親友參加,法鼓山皈依大典,看到的、聽到的、感受到的點點滴滴。

答:分享皈依三寶前後的一些事

一、 皈依前

  1. 我年輕時候就在雲林縣古坑鄉的「劍湖山慈光寺」皈依三寶,法名「融仁」。
  2. 107年10月20日第一次進入法鼓山寶雲寺上「快樂學佛人」,就愛上道場的氛圍,陸續又修完初級禪訓班、福田班以及正在上的佛學班。

二、 決定再次皈依

  1. 五月份上2023寶雲寺生死關懷四講,在課堂上林老師曾經詢問學員們,果字輩請舉手?常字輩請舉手?演字輩請舉手?寬字輩請舉手?當下就決定我要再次皈依,讓自己確實融入法鼓山的體系,不要再點不到名。
  2. 當祈福皈依大典開始報名時,我即刻上網登記,得到的報名序號是93,報名成功。
  3. 皈依大典的前幾天,接到足滿師姐的電話,說苑茱師姐希望我能接受電話採訪幾句話,我也答應了(哪曉得是皈依當天的電視採訪)。

三、 祈福皈依大典

  1. 當天滿心歡喜,早早就去報到,很高興能被安排在三樓大殿的座席,沒多久電視採訪記者,就聯絡要我去拍幾張照片,沒想到是要錄影,沒準備所以說得不是很好,可惜了,辜負了苑茱師姊及足滿師姐的期盼了。
  2. 大典會場人潮爆滿,莊嚴又龐大的義工菩薩群,井然有序的引導前來皈依及觀禮的菩薩,從報到一直到入座,每一位都洋溢著愉悅的笑容。
  3. 皈依三寶佛法僧,自在平安福慧增。皈依會場莊嚴肅穆,在千人期盼中,準時開始,由法鼓山方丈和尚果暉法師,親自為八百多位正授三皈五戒,圓滿皈依願心。法師開示信佛、學法、敬僧三寶具足,只是進入佛門的第一步,皈依後要學2600年前悟道的佛陀為榜樣,學習佛法的觀念與修行的方法,學習慈悲的精神與智慧的功能,並尊敬傳承佛陀教導的僧眾及歷代祖師,認同接受依靠,做為人生的依歸與指標。

四、 皈依之後的這些天

  1. 心願發了,在心裏有了歸屬及依靠,心智似乎更加成熟穩定,好像已經知道自己找到對的方向。要做一個法鼓人,就要清楚法鼓山的核心主軸-心靈環保,使命-弘揚漢傳禪佛學,四種環保,共識-理念、精神、方針、方法,心五四,心六倫,現在讀起來邏輯越來越清楚,這些都是要謹記在心,要落實實踐的,但願這種感覺越來越好。

第14組 呂文三(寬諒)

聖嚴書院三上 探索識界 作業心得分享

分享自己或親友參加法鼓山皈依大典看到,聽到,或感受到的點點滴滴。

答: 談起自己學佛的歷程是懵懵懂懂,三十幾年前,雖然接觸佛法,心有所求,經由家人介紹在台北石碇山上的一間寺廟,皈依一位法師。但從此以後,忙碌奔波於工作與家庭,與佛法也漸行漸遠,可謂是雖然形式上是皈依了,但心靈上卻沒有依靠。退休後,偶然機遇參訪農禪寺,心中頓然覺知,法鼓山就是我要的道場。兩年前,八識種子現行,因緣終究到來,參與佛學班與快樂學佛人課程,決心再次皈依法鼓山,成為真正名符其實的佛弟子。雖然錯過了三十幾年前果字輩的法名,但去年在皈依證上有了寬意的法名,總算確認正式搭上法鼓山這班學佛與行菩薩道的列車,讓法師帶領我行駛在正確修行道路。此時此刻,我非常珍惜這張皈依卡,隨時帶在我的皮包裡,看到卡片想到師父叮嚀話語更提醒自己不能放逸日常的意念與行為。

第13組 簡秀韻

聖嚴書院三上 探索識界 作業心得分享

分享自己或親友參加法鼓山皈依大典看到,聽到,或感受到的點點滴滴。

答:自己皈依是2018年的事,當時方丈和尚是果東法師。回想那時的自己,充滿了感恩。還好有接觸佛法,就像是在外流浪的小孩,找到回家的路。

很奇妙的感受,明明世俗中,我有家,但又覺得(家)不是自己心中的家。

直到接觸佛法後,才讓自己活了一輩子的心,慢慢安定下來。

從小思考的生命問題,最終也在佛學裡找到了答案。

小學時,老師在講台上課,心中卻想著,讀書的意義?

讀好書→找好工作→賺好錢→嫁好人→生好小孩→過好人生→然後→老死???

這就一生?意義何在?

百般思索,卻沒有人能給我答案,但最後,也妥協了,加入了世俗的「好」系列追求。

縱使心中有疑問,卻也跟著眾生在紅塵中拚搏。

後來感謝有了不順的人生,因為不順,所以才又開始思考人生。才有機會接觸佛法。所以很感恩讓我不順遂的人事物,是他們成就了我學佛之路。

順治皇帝出家偈中有兩句話:未曾生我誰是我?生我之時我是誰?  讓我感受特別深,原來我並不孤單,也不是怪人。若不是心中有感,怎能寫出這樣的句子?

以前為了找出生命的意義,翻遍了圖書館有關玄學。心理學的書籍,是能懂得俗人的很多行為學心理學,但距離找出答案,還是有很多不足的,終於在佛學中慢慢找到答案,但是還在悟…悟了「顛倒夢想」。卻還有很多思維還難以從世俗價值觀跳出來。只能說這裡面的訊息量太大太大,是用人類的文字無法完整表達!

只有深深的感恩與懺悔!

【後記】

諸惡莫做→眾善奉行→不思惡不思善→六度→六度波羅蜜→空也是空→這真是太有趣了,只是還沒(悟)透 ^__^ 感覺要發現宇宙大秘密,但還沒發現 

用(悟)這個字,是覺得不能用(想),想就落入妄想,要心神領會才對。

第13組 林家宇

聖嚴書院三上 探索識界 作業心得分享

分享自己的皈依心得

最近家附近在整修下水道工程,道路刨挖及交通管制,施工震裂吵雜,即便分段施工,仍然照成他人不便及埋怨。管線鋪設完成之後,路面依舊是柏油路,看起來宛若日常,但是地面下埋設的水道,看不見卻已經是全新美好乾淨清爽的。

我的皈依没有同學們來的順利及有福報,能備受家人讚揚支持。去年皈依後,為了修正習氣,我的人生開始下水道工程,又刨又挖,成天施工轟隆隆,家人在我想改變的狀況下,埋怨及不習慣 變成日常,日子在反對及吵鬧中默默地分段施工,偷偷的把佛法實現於日常。如今施工範圍小,路面一樣是柏油舖面,無異狀。但是內部是新的,新鮮的,無雜染,卻也是要保養的。一點一點偷偷改變,一邊吵架一邊偷笑,當然也不可能攝受家人皈依佛教,只能滲透彼此的人生,讓佛法慢慢浸潤家人。

參加皈依大典在疫情時期,一場小小的跟共修人數一樣的隆重莊嚴的下午,皈依師是常隨法師,當時線上上了半年的唯識課,當天是課程圓滿日,所以皈依時正好是常隨法師本尊,我很歡喜線上變實體的珍貴緣分,這一切萬分的感激。

皈依法名是寬姝、從小大家不認識姝字,常嘲笑我是豬,求學時期都被用豬嘲笑,所以從小不愛姝的感覺。但是皈依後姝字被送回來給自己,學習好好愛自,好好珍惜自己,才能好好的愛眾生。這就是皈依後帶給我,宛如日常一成不變,但翻騰劇烈的心境改變。

第12組 林姝莉


聖嚴書院三上 探索識界-唯識學總論 作業心得分享

參加禪坐共修或唸佛共修心得分享

作為念佛法門的初學者,今年中秋節懷著忐忑不安心情參與寶雲寺的佛一法會,原本很難想像一整天坐定念佛,會是什麼樣的狀況。首先法師說明念佛程序,鼓勵大家念佛要出聲,一聲聲「阿彌陀佛」,以佛號對治妄想; 繞佛時腳步配合木魚聲,身心投入專注統一,觀想每念一聲佛,腳底就有一朵蓮花,期勉大眾都能身心安住在每個當下的聲聲佛號、步步蓮花中。

在法師們引領下,大眾一起念佛、繞佛、坐念、拜佛、止靜,一開始上午二支香自己多處於昏沉狀態中,妄念紛飛且煩惱不斷浮現,但一直聽到法師不斷提點,同時也看到眾人都專心念佛,不禁心生慚愧,隨即提醒自己身在那裡、心在那裡,放下妄念昏沉,專注一心念佛,練習回到方法上,方法漸漸由生轉熟,也感覺到自心愈來愈安定專注。

在各位法師教導提點下,於大殿中念佛音聲繚繞的安定攝受氛圍中,學習觀察自己微細的起心動念,體驗當下自己由散心而攝心的心境轉化,度過一個感恩歡喜的中秋節。

第11組 鄭玉秋


聖嚴書院三上 探索識界 作業心得分享

分享自己或親友參加法鼓山皈依大典看到,聽到,或感受到的點點滴滴。

答:後學是在108年皈依的,記得當時是9月3日,在總本山,與同修一起帶著2位千金一起,整個皈依的過程跟大家經歷的都一樣,沒甚麼不同,都向自己宣示著爾後要皈敬三寶、謹守五戒,重獲新生,對我個人而言,很奇妙的,在皈依的那一刻起,以前愛喝酒的我,再也沒有喝過酒了!

皈依典禮結束之後,與家人在園區裡走走看看,因為是第一次到總本山,所看到的一切是如此的自然、殊勝還有感動,走著走著,來到了遊覽車平台,我們一家被一位法師叫住,看上去大概有70來歲,法師領著我們到辦公室的外廳等候,她進去辦公室後不久拿著一個鐵製餅乾盒出來,將裡面收藏著的寶物一件件取出,問我們願不願意收下,


這些”寶物”看起來有些破舊、傷損,法師說,是來訪的信眾無意間遺落的,法師將其拾回修復修復,換換紅繩又是一件吊飾、一串佛珠,其中,法師拿出一個瓶器吊飾,在我的眼前,問我:「你看到了什麼?」我答:「我的人生就像它一樣,不完美」,法師:「那你接收這樣的不完美嗎?」我:「欣然接受」,法師:「那好,這就是你的了!」從此,我的背包上就一直掛著這件「不完美吊飾」。

其實我也沒有像小說或電影的主角一樣,遇到挫折時,拿出這件「不完美吊飾」來看一看,心靈就會獲得力量繼續勇往直前,對我來說,這就是我,就是很明白自己帶著不完美、帶著缺陷,更能讓我堅決走向修習佛法的道路,其實我沒有想求完美,我只是知道世界上有更多的不完美,無論是人還是環境,都需要我們盡綿薄之力去改善、去協助、去成就,共同提升品質、共同建設淨土,我相信在提升與建設的過程中,就已經是佛的世界、極樂的淨土了。

第11組 劉國州

聖嚴書院三上 探索識界 作業心得分享

分享自己或親友參加法鼓山皈依大典看到,聽到,或感受到的點點滴滴。

答:因為好友的推拖拉及好言相勸,沒有想要或是不要的感覺進入法鼓山,參加了快樂學佛人,對於為什麼要學佛,為何要皈依三寶,學佛對自己和親友甚至社會有什麼好處終於有點概念。之後參加禪一,課程結束前法師開示時提到,人生像浮萍隨波逐流,心無所依,茫然無措。皈依就像入學註冊,想要成為佛的學生,弟子,必須三皈五戒,讓自己清楚明白身在何處,生活更踏實,人生更有方向。後續幾次機會的禪修課程也讓我深刻體會到;皈依並不是綑綁束縛,而是體會佛的智慧與慈悲,在自己的人生道路上有一盞明燈,指引前進方向 皈依可以讓我們有法可循,減少犯錯造業的機會,更能積極培福。因此報名當時的皈依大典。我的好友當天也為我護持,無限感恩。

皈依大典莊嚴隆重,井然有序。在誦唸懺悔偈,三皈依,和四宏願時,不知為何內心澎湃,感動莫名,淚如雨下,現在想起仍會忍不住流下感恩的眼淚。自從父母離世後,這是第一次我可以這麼肆無忌憚的流淚,感覺我的所有委屈與無助佛菩薩全都了解,父母離世後覺得自己沒有家,但是在這裡,我再次找到我的家,我心裡的歸依,回到佛陀的懷抱,感覺我不再是個無家可歸的人

皈依後我已經註冊成為佛教徒,演馨就是全新的我,當時期許自己放下過去種種,盡心盡力護持三寶,找回自己的本來面目,用心修習佛法讓自己和身邊的人離苦得樂,一同前往西方淨土。

皈依後因緣俱足,即開始上佛學班至今,深感自己努頓又拙於表達,尚無法弘揚佛法,但有些禪法和觀念已深植於日常生活中。期許自己更有能力傳達自己學佛的好處,分享並幫助接引更多周遭親朋好友一同體會學佛的好處。

第11組 何岳蓁

聖嚴書院三上 探索識界- 作業心得分享

參加禪坐共修或念佛共修,並分享心得。

很喜歡參加念佛共修,皈依後我就開始摸索,在寶雲寺,我能找到什麼寶。一次在照客組詢問事項時,聽到三樓大殿傳來讚佛偈聲,我的心都被拉過去了,原來是週五的念佛共修。待下次的週五我已在大殿的東單了,那時還未穿海青,手上還捧著儀軌。看著西單穿海青的菩薩們如此的莊嚴安定專注,心就想以後我也要站在西單跟他們一樣的收攝身心。如今念佛共修已快八年了,每當在繞佛時我都會假設自己正走在往生的路上,心中口中只有佛號,跟著佛祖走。有妄念斷掉回到佛號,昏沉時則高聲念佛,聽到自己和大眾及木魚的聲音,慢慢地方法就用的較為順手了,希望在我往生的那一天能清楚的知道自己在念佛不起妄念貪著。現在參加完共修後就直接到環保組出坡,希望每一位進到寶雲寺的菩薩們所感受到的氛圍是安靜的清靜的,所以我覺得這一天真是福慧雙修的一天。阿彌陀佛

第18組 張婉英

聖嚴書院三上 探索識界 作業心得分享

禪坐共修的心得

禪坐共修除了獲得身心較安定外,面對外境時,處理的方式也較為圓融,但更重要的是自覺及反觀自己的能力變強了。

在日常生活中,常常有貪、瞋、痴的狀況,尤其是瞋,覺得自己瞋心很重,當有這些念頭產生時,會先嚇阻自己不可以有這樣的想法,接下來會往內心深處去探究產生的原因是什麼?是計較?羨慕?嫉妒⋯⋯等,當找到原因後,進而想辦法轉念,改為真心的讚嘆、祝福他人。雖然當下有轉念成功,但自己也常常又被打敗了,不過總能一次比一次進步,煩惱也隨之減少,面對事情時,心情較平穩,情緒起伏不會很大,能夠很坦然的接受結果。

共修帶給我向上向善的力量,受用無窮。

第17組 張秋鄉

聖嚴書院三上 探索識界 作業心得分享

禪坐共修的心得

曾聽一位很資深的師姐說: 沒有宿世的因緣,走不進佛堂, 更不用說修行學佛;說得真好!禪坐共修讓我體驗和經歷了些許的進步,但不論進步多寡, 我都覺得很感恩,更感恩這輩子身為人,有這個身體才有辦法學佛、打禪、精進、福慧雙修。

自己平日習慣念佛號 ,打坐後才發現原來自己的心這麼粗 ,心這麼忙.這麼不安份! 一路從一坐上去就打瞌睡到大隨煩惱的掉舉、惛沉、失念、散亂、都會反覆出現; 感恩聖嚴師父的「大法鼓」及禪修中法師們的教導和指正,慢慢地自己會用方法對治。這段時間自己學會打坐時能與窗外的噪音和平相處,不住於心。有一次, 許久以前的事忽然跳出自己的腦中,印證了很深沉的記憶或事情、還有極細微的部分仍存在心底深處…。我告訴自己要連根拔、斷相續!

又有一次很特別的情形,打禪那天心情有些浮躁,第二炷香時法師說一句話,我著實受用:「每一炷香都是一個開始,前面的都過去了,不要起煩惱心,只告訴自己下一炷香就是好的開始。」於是自己放下了, 放下前面的責備自己!好好的繼續接下來的禪坐,把握每一個當下,每一個好的開始,老實禪坐、老實用方法!回饋給自己的是進步! 有時候覺察出自己的惛沉散亂、馬上用方法! 好好的與自己相處。感恩法師們的用心,幫助我有目標的努力精進! 以上的禪坐共修心得,感恩法師批閱。

第10組 蔡沛盈 

聖嚴書院三上 探索識界 作業心得分享

參加禪坐共修或念佛共修,並分享心得

我每週四晚上都會去員林分會參加禪坐共修在兩小時的共修會坐八式動禪靜坐聽聖嚴師父的大法鼓每月還有一次法師關懷開示(現在為視訊) 雖然只坐兩支香,但長期堅持下來也會感受到效果,靜坐時較會用方法也比較不會昏沉師父的大法鼓更是內容豐富舉凡學佛禪坐及日常生活的知識都有真讓人智慧大開獲益良多

每月一次的法師關懷大都會針對禪修方面應注意的事項及禪修方面的知識傳授給我們使我們能夠解行並重

八式動禪也是很受用的,除了能讓身體活動更能舒緩經絡,所以說參加禪坐共修真能達到身靈的成長,這也是堅持去共修的原因

 第8組 劉玉呅

聖嚴書院三上 探索識界-唯識的源流 作業心得分享

 一切法皆是心中所變現,請探尋寺院中的哪裡有這樣的畫作表這樣的法呢?

是在「寶雲寺內」二樓的「水流觀音」畫作。

在世親菩薩「唯識二十頌」中證明為「唯識無(外)境」時,所舉:「一水四見」(一境四見) 。另,無性菩薩「攝大乘論釋」中,其清楚的說明:「謂於餓鬼,自業變異,增上力故。所見江河皆悉充滿膿血等處。魚等傍生,即見舍宅遊從道路。天見種種寶莊嚴地。人見是處有清冷水,波浪湍洄。若入虛空無邊處定。即於是處唯見虛空。」就是說:如「天人」因其業感,所見的「水」是「莊嚴琉璃寶地」;而「人」所見的「水」,則是視為「可飲用、可洗滌」之功用;「魚蝦等畜生道」之眾生,則視「水」為他們的「屋房宅舍,或是道路」;可是對於「餓鬼道之眾生」所見的「水」卻是「烈焰(或膿血充滿)」。為何同樣一條河流、一樣的水,在不同的眾生處,卻有不同視見呢?乃是因各諸眾生往昔造作種種的善、惡業,所呈現出的果報啊!此所謂的因緣、業力果報!所以,可由此了解到這當中並沒有一個真實的外境,唯有一心,所以說「萬法唯識!唯識無境!」因此,我們在日常的生活時刻要心有佛法,唯識唯心,種下善因善業種子才是!


第八組李絮旎 

聖嚴書院三上 唯識學總論-唯識要義 作業心得分享

孟母為何三遷?與佛法相應的道理為何?

孟母之所以三遷是因她覺察到環境對一個人的成長影響太大了,她曾住過墓地、市場、學校。前兩地都讓孟子模仿了出殯、殺豬等事項,直到搬到了學校附近,孟子開始學習朗讀經書,才讓孟母安下了心。若孟子是在墓地或市場裡長大的,那麼中國歷史上就沒有「亞聖」的誕生了。

修行佛法也是如此,雖說人身難得已得,佛法要聞,則真的是要選擇一個正信的道場。我是生長在一個天主教的家庭,對於佛教的印象不過是民間信仰、廟會的活動而已,幸好遇到了善知識,接引我從參訪法鼓山、到加入讀書會、快樂學佛人的課程.. 。還記得最後一堂課要皈依前,我還帶著十字架項鏈,我走到一個角落把它取了下來,因為我很清楚此處是我後半段人生真正的落腳處,未來如何不知?但相信跟著法鼓山的理念走,就是讓我最接近佛法的一條路。如今已快九年了,自己成長改變了許多,原本很排斥我的原生家庭,也漸漸地接受了,因為他們發現到了我的轉變。現在我終於可以很開心的說:「人身難得已得,佛法難聞已聞。」因為我已清楚明瞭地知道了自己的方向,不會再遷移了。阿彌陀佛

第18組 張婉英

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孟母為何三遷?與佛法相應的道理為何?

孟母 1.遷到墓地  2.到市場  3.到學校邊。

相應佛法五遍行,孟母一直有作意到孩子隨境的變化而有不同的受,孩子很會被環境的影響產生想跟思,孟母想什麼是對孩子最好的,思維如何能幫孩子達到,給孩子加入最好的緣,已達到好的目的。

自己也曾在孩子的教育中三遷,第一遷是婆家住家有檳榔攤,每天都男男女女去打牌,覺得這樣很不好。第二遷是到菜市場的附近,每天都是賣菜賣肉的吆喝聲,第三遷到現在的住家對面是一座寺院,孩子們從小在寺院的大廣場玩,面對觀世音菩薩,聽到寺院打鐘聲,感覺很好、很安定。

我們改變不了孩子什麼,只求他們能在安定的環境中長大,薰入八識田中多些善的種子。

第17組 諶耀紅

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孟母為何三遷?與佛法相應的道理為何?

  1. 孟子曾居住於離”墳地”不遠的地方,小小年紀學人家哭喪祭拜,孟母學得不妥於是決定搬家。
  2. 搬到鎮上靠近集市處,孟子就拿些棍子挑著石頭學人家賣菜,偶爾也學屠夫殺豬賣肉,還學著吆喝叫賣,孟母見此情形覺得對孟子沒有好處,於是又決定搬家。
  3. 第三次搬到了學堂附近,孟子就每天學著讀書,因為他很聰明,上學後成績很好,孟母也很放心。但好景不常,有一回,孟子逃學了,孟母知道後便告訴孟子,做學問如同織布,一旦被剪斷了,布就接不上去了;孟子明白了道理,便努力勤奮做學問,最終,成了知識淵博的聖人為後世景仰。

學習佛法要有孟母三遷的智慧,要明白自身的習性易與環境大染缸相應,若沒有善根福德因緣,遇不到善知識或正信道場那學佛法過程肯定困難重重,未學到正知見,已被外道邪見所利誘或陷害。感恩有如此福報,來到正信的法鼓道場學習佛學,學習唯識學讓自己更明白自身的習氣、習性,清楚明白心王心所的作用,如同閱讀自身的人體使用手冊,明瞭哪些是善的亮點要經常開啟,哪些是黑點是惡的地雷不要碰觸,如是修心如是修行。  

第17組 蔡麗娟

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孟母為何三遷?與佛法相應的道理為何?

孟子母親為了孟子搬家,第一次是住在農村,第二次搬到屠宰市場旁,第三次則是搬到私塾的附近。私塾朗朗的讀書聲中造就了孟子。

佛法講一切法有因、緣、果。世間各種現象的生滅,都是因緣合和而成,因緣不存在,現象就會消滅。種瓜不一定得瓜, 因為種子的因,遇到不同環境的緣,就會影響未來如何發芽的結果。

古人講近朱者赤,近墨者黑。環境可以使人在長期耳濡目染的潛移默化下改變一個人。這就是環境薰習的力量。

而薰習就是透過六根接觸六塵,然後在八識田中留下種子,帶因緣成熟就表現出來。成為言行舉止上的一種慣性,也就是習氣。而習氣就是種子,這些種子又成為下一期生命的開始。生命就是如此反覆輪迴,不得解脫。

第17組 韓坤旺

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孟母為何三遷?與佛法相應的道理為何?

亞聖孟子,名軻,本是魯國人,後來遷居到鄒地(今山東鄒縣),變成了鄒國人。在孟子三歲的時候,他父親過世了,由母親仉氏一手撫養長大。 

孟子小時候很貪玩,模仿能力也強!他家原先住在墳地附近,耳濡目染之下,常與小朋友玩築墓或是哭拜的」遊戲,這情況讓母親覺得不好,就搬家了。

這次他們搬到市集及屠宰場附近,一段時間後,他觀察之後又開始模仿別人叫賣做生意,也表演殺豬的行為!母親覺得這也不是長久可住之地,環境不適合居住。

再一次的又搬家了,這次搬到了學堂旁邊。孟子也如往常一樣,看到什麼就學習模仿起來了,他會跟這在初一、十五十進文廟的官員們在旁邊學著一起行禮參拜。母親看了心裡非常高興,就不再搬家了。

由此可知孟母非常重視孟子的學習環境及對孩子的教養用心,孟子曾求學怠惰,孟母會隨時加以糾正,有一回從學校逃學回家,孟母此時正在織布,看見孟子回來,非常生氣得拿起一把刀,當著孟子的面前,把正在織的布割斷。孟子看了非常惶恐,跪在地上問原因?孟母責備她說:「你讀書就如同我在織布 一樣。織布要一線一線的連成一寸,再連成一尺、一丈、一匹,織完成後方能成為有用的布。念書也一樣 必須靠日積月累,不斷的學習又不分早晚勤加修學而來。你若是偷懶怠惰不肯好好用功讀書,半途而廢,就如這塊織布一樣,成了沒有用的東西了。」

孟子聽了孟母的訓斥,深感慚愧,趕忙又回到學校子思老師身邊,用心學習,從此專心讀書,再也不敢偷懶,發憤用功,後來終於成為儒家宗師,與孔子的思想併稱(孔孟學說),影響後人深遠。

這則故事的情節,再三強調客觀環境對人的影響,人們生活其中每日都在看、聽耳濡目染薰習中。尤其孩子還小時可塑性強,在任何的環境、人、事務都應取捨衡量,因為淺移默化的過程中,所謂的近朱者赤、近墨者黑,力量是非常強大!   

這些孩子成長過程的好條件, 與佛教的主張有諸多異曲同工之妙,在身教、言教之外,境教也很重要。 

薰習就是透過我們的五識、六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)不斷的與外在環境接觸,然後在我們的八識田中(阿賴耶識)儲存留下種子,待因緣成熟會越來越現於外,言行舉止自然而然有了一貫作風,謂之為習慣(習氣)。習氣是日積月累而成的,它不時的冒出頭展現於外,成為你看到的樣子。因此覺察自己的言行舉止就非常重要,不過度攀緣,盡心盡力(一切唯心所造)不被萬法所困,隨緣緣自在。又【華嚴經】裡有四句話(心如工畫師、能畫諸世間、五蘊悉重生、無法而不造)。

第6組 葉璟燕

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 孟母為何三遷?與佛法相應的道理為何?

答:

為了給孩子好的環境成長。住過了墓地附近後遷至市集,前二居住場所母見子與鄰孩嬉鬧玩樂,而所見學是祭祀、買賣等行為緣並不理想…。後來遷至學校附近,而這次與鄰近小孩所見學則是規矩、知識,孟母深覺此居住環境對孟子有助力則停止搬遷而住…,說明薰習感染的重要性環境人事物對人格品性的幫助。佛法知道一切有因、有緣、有果,講緣起,好環境緣會好一點等…。這樣的薰習對於中立無記性的八識田所產生的心識活動,相應的五遍心所作意、觸、受、想、思的作意能起如理作意,方能提起多的善念正知見,起清淨心善思善行,就能防非止惡、持戒六度,所以與佛法相應的道理是,佛弟子修行人心識的活動需由作意帶動,經常保持警戒防非止惡,常親近善知識,道場共同學習在與佛的知見境界中才能如理作意為八識田薰習好的相續種子。

第6組 施雅惠

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 孟母為何三遷?與佛法相應的道理為何?

答:

在《三字經》中有「昔孟母,擇鄰處,子不學,斷機杼」的記載。 

故事中,孟母見兒子因「居住之所近於墓」而「學為喪葬」,便「遷居市旁」。又見其「嬉為賈人炫賣之事」,而選擇「捨市」。後又因兒子「近於屠」,「學為買賣屠殺之事」而再次遷於「學宮之旁」。

直到目睹孟子學習官員入文廟時所遵循的禮儀規範時,才最終下定決心「居於此」。

第8組 周曉甄

聖嚴書院三上 唯識學總論-唯識要義 作業心得分享

 孟母為何三遷?與佛法相應的道理為何?

答:「孟母三遷」第一次居住是在農村,孟子跟著農村鄰居小孩學埋葬死人,孟子母親覺得這個不適。第二次搬家,搬到靠近市場,正好這個市場裡面是個屠宰賣肉的,天天在殺畜生做買賣,孟母覺得這個也不行。第三次搬到私塾旁邊,小孩都在念聖賢書,孟子也學會讀書,學會了禮敬,後來也成為聖人。

由此可見環境對一個人的影響很重要;

如同在人生道路尋一處能安頓身心的地方,學習正信的佛法。

「交友應交直諒多聞,信佛當避怪力亂神,學法幸勿到處摸門,敬僧切忌盲從個人。」

從我進來聖嚴書院佛學班,在佛學班的日子裡,除了課堂的聽聞佛法修慧、更在義工培福中,有因緣親近善知識,從中學習觀照, 最重要的是日常生活中,覺照自己的每一個心念,讓自己在每個瞬息萬變的剎那,都清楚了知,明明白白;因為唯有看清了生命中每個因緣條件的相互關係,才能感恩生命中每一個增上緣與逆上緣。

第4組 施伊庭

11511福田班 嚴華菩薩 觀看大法鼓影集 有感而發,寫下一首詩,獻給大眾一起分享

我心目中的聖嚴師父,是一位「接地氣的精英階層領導人」。師父說,佛法這麼好,知道的人那麼少,誤解的人那麼多。這句話,我深有體會。來到法鼓山員林分會,短短兩年時間,我的人生真的受益良多。我因此也很想幫助身邊的家人和同學朋友,在生活中少一些煩惱,多一點快樂。可是,我覺得我的功力不夠,不...