吳友吉
＊佛說一佛乘是謂大珍寶，這離平凡的我實在太遙遠。
說欲入佛道，其路甚曠遠，譬如險惡道，廻絕多毒獸，又復無水草，人所怖畏處。
這於我心有戚戚焉！境界實在太多！
說眾生遇難則退，這念頭總在我腦海廻蕩。
故設神通，化作大城，重門高樓，渠流浴池，可作休息，這讓我重燃希望，
佛道漫漫長路，累了，懷疑了，就暫時停下來，休休息！
如人渴須水，穿鑿於高原。
猶见乾燥土，知去水甚遠。
漸見濕土泥，決定知近水。
吳佾璇
《譬如五百由旬險難惡道。曠絕無人怖畏之處。若有多眾。欲過此道至珍寶處。有一導師聰慧明達。善知險道通塞之相。將導眾人欲過此難。》
目前台灣因COVID-19疫情嚴峻，每天電視新聞報導、網路訊息、政論節目的言論，使得人心惶惶。感恩副都監法師在5月中，就請大家自訂功課。佾璇每日持誦《地藏菩薩本願經》、《觀世音菩薩普門品》及持誦觀世音菩薩聖號，在做定課的過程中，慢慢覺察心中的不安焦慮，外在環境的變化，漸漸習慣疫情期間居家生活，並且享受慢生活的步調。
藉由做定課和菩薩們分享，鼓勵大家一起做定課，安定自己的身心。
李日祥
化城喻品一開始是讚嘆佛的殊勝功德：
「聖主天中王 迦陵頻伽聲 哀愍眾生者 我等今敬禮世尊甚稀有 久遠乃一現」
接著世尊就開顯一佛乘的密意：
「佛知是心怯弱下劣。以方便力。而於中道為止息故。說二涅槃。若眾生住於二地。如來爾時即便為說。汝等所作未辦。汝所住地。近於佛慧。當觀察籌量所得涅槃。非真實也。但是如來方便之力。於一佛乘分別說三。」
「諸比丘，若如來自知涅槃時到，眾又清淨，信解堅固，了達空法，深入禪定，便集諸菩薩及聲聞眾，為說是經。世間無有二乘而得滅度，惟一佛乘得滅度耳。」
在此經中開權顯實而說，清楚明白地開示大眾，二乘涅槃，是為了心力怯弱下劣的眾生，以方便力而權說的。二乘涅槃是權說，唯一佛乘而得究竟涅槃。
曾經聽過這個故事，一個人拜佛吃素，幾年突然有一天發了火，我不信佛了！我吃素拜佛幾年了，竟然沒有保佑，還讓我得了這個病，我再也不信佛了....
另外，還有一個人也參加讀書會、聽講經開示，多少年過後，跑去受洗信仰基督教了。說是你們佛法太複雜了，一下子這樣子說，一下子又那樣子說，又講苦啊，空啊，讓人心情不快樂；基督教多好！每天唱聖歌讚嘆主！愛世人！然後照著聖經上說的去做，生命結束了就生到天國，多簡單，多快樂。
但是，我們能持續學習佛法而不懈怠的話，漸漸地我們能遠離怯弱下劣，雖然仍有煩惱魔境，有冤親債主的干擾，但是，善根福德的因緣故，三寶護佑故，我們發了無上菩提心，學習六度波羅蜜，我們能信解、趣入、了達諸法實相的道理，修習止觀。
如心經所教授的「照見五蘊皆空，度一切苦厄」，「菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」
疫情當前，我們能練習面對它，接受它，處理它，放下它。
如果我們能練習〝深心入法中〞，就能心安平安！
李徽龍
「十六菩薩沙彌 皆悉信受 聲聞眾中 亦有信解」
- 信：信為道源功德母。
- 受持：聞受知解、行持並重，如實稱性，老實修。
- 一佛乘：無九法界，只有一真法界，權實不二。
林佳音
法華經「化城喻品」經文中「眾人皆疲倦，而白導師言，我等今頓乏，於此欲退還，導師作是念，此輩甚可愍，如何欲退還，而失大珍寶」，這讓我想到副都監法師曾經說過類似的話，鼓勵著走偏而又疲憊的我不要忘記走回修行的路途。
而經文中「諸人即入城，心皆大歡喜，皆生安穩想，自謂已得度，導師知息已，集眾而告言，汝等當前進，此是化城耳。」，這又映照到現在疫情狀況下的生活情形。因著疫情而將自己足跡封印在寺院，這一個月來體驗到何謂 ”安穩”，真有想著常駐而不動，但副都監法師提醒著對寺院的使命，需要走入人群做弘法利生之事，於我想~現階段的寺院，就像是經文中的”化城”，休息過 了，還是要捨安穩往前邁進。
「諸佛方便力，分別說三乘，唯有一佛乘，息處故說二，今為汝說實，汝所得非滅，為佛一切智，當發大精進，汝證一切智，十力等佛法，具三十二相，乃是真實滅，諸佛之導師，為息說涅槃，既知是息已，引入於佛慧。」在寺院的工作和上課，就是學習佛法智慧的路徑，而化成喻品的經文，恰巧對照到自己現階段的生活與狀態，提醒自己當精進。
高明絹
諸佛方便力 分別說三乘
唯有一佛乘 息處故說二
今為汝說實 汝所得非滅
為佛一切智 當發大精進
雖然對於經文還是不甚理解，但讀到這段時，腦中飄過「眾生度盡，方證菩提」。
佛先說二乘，讓眾生不放棄佛法，一步一步的學習，但二乘法不是學習的終點，只是一個中繼站，得更精進一步一步踏實求佛道。
若配合四弘誓願：
(1) 發願度眾生。
(2) 除了斷除自身煩惱，也要斷除他人的煩惱。
(3) 為幫助不同時期的自己，或是各式各樣的人，就不能只學習一種方式，而是得學習用不同的方法。
(4) 學習各種方法，幫助自己和他人斷除煩惱，就是走在成就佛道的路上。
一步一步皆是相輔相成，自利利他。
修行就是老老實實地學習實踐。
雖然處在疫情較為嚴峻的時候，更應該好好的過生活。每天乖乖做定課，該吃飯就吃飯，該工作就工作，該休息就休息，該戴口罩就戴口罩，把自己照顧好，就是照顧好他人。
陳慶勳
權實不二：
權法、化城。
（安穩、防護煩惱，解決生死問題）
實法、寶所。
（無上菩提）
將上述權實交替運用，於自己生活日常受益良多。
因為日常總是需要面，一些人事物的無常變化。若當下一個善轉念頭、或一個態度轉化，都可讓身心暫時於化城中得到安穩。
師父的四它運用在生活中，就如佛陀提點的化城。
真實接受面對現有因緣，慈悲的觀照進退處理（善待自己、有善他人），即便是暫時的放下（暫居化城），也是在等待、創造另一個因緣的成熟到來，再往寶所前進。
方針不變（直往寶所方向不變），但是方法是隨因隨緣調整改變。
權實不二的運轉，需於日常不斷的透過經句的思維與外境無常變化的練習、進退、提放，來逐步提升自己的正覺知與觀照力，不然就容易養大自我而不覺（因我們都非二聖，已歷經三百由旬的修煉）。
陳黎玉
『何期自性、本自清淨』：念頭開始改變，生命開始變化
感恩副都監法師用心授課！要寫作業看了3次經文，從方便品、譬喻品、藥草品..是一步步帶我們走向菩薩道！學習佛法用於生活，學習到雜念的心透過課程一次次地洗滌，觀念改變了，想法改變了，想法簡單化，裡出線頭來..就能解開無數個結！受法雨的滋潤能慢慢成長！
結合結夏期間的功課，法華經跟自己因緣很深。此次定課每天早課金剛經讓自己誦得很開心..偶而會有經句浮現腦海、鈔寫法華經放慢寫字速度一筆一畫清清楚楚，沒有二念..總是在寫完後身心安定。誦法華經則是有更特別感受，當初法師要我們背法華偈我還覺得怎麼背不起來…沒想到現在背起來還覺得歡喜。誦經送到法師提點的句子總是能跟課堂上說的聯結…
唯一功課拜梁皇寶懺功課半途而廢….膝蓋真的退化了..目前只拜1部多一點點…很感慨！
化城喻品聯結到疫情這段期間，因為有定課所以身心安定沒有恐慌，生活也沒多大變化，唯一慶幸有法師定功課、授課法華經，讓自己能透過聽聞法來調整想法。現在就是在城中學習、安隱自己，等待疫情過後再出發，作更多利益社會的事！
湯進春
導師知息已 集眾而告言
汝等當前進 此是化城耳
我見汝疲極 中路欲退還
故以方便力 權化作此城
汝今勤精進 當共至寶所
從副都監 法師要我們自訂功課後，早晚定課比以往多，中間也會聽聖嚴法師的有聲書，讓自己身心安定多了，雖然斷斷續續的聽副都監法師的法華經化城喻品，但我聽到一些和師父開示裡面，有很多相同的論點，最後告訴我的事⋯不論如何，好的、不好的都要繼續往前走，雖是假的但要認真演，為實施權，所以權不離實。
黃虹美
聽完副都監法師法華經 「化城喻品」開示後，對我而言，以遠大目標執行的時候，需要分階段來計劃；就同佛陀變現一座城給眾人休息，當生活中起了煩惱，我必須能有方法處理，譬如: 提起正念轉念頭，另外也可轉移注意力，將注意力集中在動作上。這是我自己的「大城」，在這座城裡稍作休息之後，我就能再繼續往前進。過程中要有耐心，分階段一步一步就能達到，小目標的累積就是大目標的完成，感恩副都監法師慈悲教導，目前的小目標是「清楚放鬆、全身放鬆」，時刻察覺自己的心是否在當下，身體是否放鬆。如此不斷提醒不斷練習，相信自己也能有小小成果。
趙熠女
「化城喻品」讓我最受用的是：
- 真心求佛法必先有捨心～十六王子聞父得道，皆捨所珍，往詣佛所。
- 佛陀慈悲安穩眾生、令眾生不離佛道！（我要學習的是，要愛護眾生，讓每個與我有緣的人，都喜歡親近道場.）
- 梵天王對佛法渴仰、有恭敬真誠懇切之心才能得到佛的攝受。
- 「行於曠野險道，迥絕多毒獸，又復無水草，人所怖畏處」；光想就害怕，因此和菩薩們相約精進累積「水草」（做定課。
這些讓我深受啟發。
蘇苑茱
「譬如險惡道，逈絕多毒獸，
又復無水草，人所怖畏處，
無數千萬眾，欲過此險道，
其路甚曠遠，經三百由旬。」
若平日沒有奉獻付出、修學、累積資糧，經過險道時，沒有水草、就會很辛苦，甚至走不下去。
水草好比遇到境界時的助緣，雖然還是要靠自己突破，但水草能讓我們更有信心、看到正確方向。
平日修學時，也會有覺得困難或勉強的時刻，但不能期待都是舒服境界，不舒服也是過程，當下就是一切。
從記錄今年結夏定課的過程，看到自己的習氣，外在境界或身心的狀態會影響堅持作定課的決心。
把時間拉長來看，所有因緣都是互為助緣或逆增上緣，只是往往在境界其中不得而知。
太感恩自己在正信的道場學習、遇到諄諄教誨的導師，稱慶並非盲冥無導師，是有方向、有方法走正確的路。
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