顯示具有 佛學班114班 標籤的文章。 顯示所有文章
顯示具有 佛學班114班 標籤的文章。 顯示所有文章

2026年5月9日 星期六

禪修法門

 1. 立禪與放鬆練習心得:

因為右腳疼痛復發身體自然借助左腳代償支撐,在進行放鬆練習時,當疼痛浮現,情緒也會隨之升起;煩躁甚至抗拒。

痛本來是一種訊號,但真正讓練習中斷的往往是心對疼痛的反應而抗拒。

目前仍在學習如何讓身體的痛如實覺知,而不轉化為助力跟對抗,便練習能持續。不禁想起師父的自在語「心不平安是真正的苦,身體的病痛不一定是苦」。

2. 練習運用「活在現在」的方法,並記錄心得:

練習中逐漸看見自己對外境的某些執著。

對喜歡的不願放手,對自己主觀過度認同,也容易被別人的評語牽動。當心被牽扯時,會發現原來苦不是外境,而是執取不放,也就是那一念。

一次次練習覺察,在遇到問題時,不再急著改變,只是如實看見。久了,自然生起一種鬆開的力量,不再那麼被困住,情緒也不再那麼難以承受。

放鬆練習心得

在練習的過程中,常出現反覆的緊繃感,有時才覺得肩膀放鬆了、眼睛放鬆了,過不久又不由自主地用力。有時呼吸平穩了,卻忽然被雜念牽動,身體便緊繃起來。

當察覺散亂時,依照方法讓心繫一處或念佛或觀呼吸,讓心有依止處。然而念頭仍常紛飛,時而清楚,時而混亂,有時昏沉,甚至比平常更易起妄想。

透過一週的練習,體會到放鬆並不是一次完成。方法對了,也要不斷覺察、不斷回來。現在較能提醒自己:「境起不追,境去不留」,只是回到方法,回到當下,回到觀照的這一念。

雖然仍會散亂,仍會緊繃,但覺察次數比以前多。不只是身體的放鬆,也對境界少一分執著,對念頭多一分覺知。

觀身受法 練習心得:

透過練習察覺許多細微的緊繃,理解到許多情緒其實都誠實地反映在身體上。學習不評判,只是在當下感受著,心境便能逐漸由焦慮轉為平和,進而身體的緊繃得到最佳的放鬆狀態。

學習佛法、禪修,對您的自我肯定與提昇,有什麼幫助?請舉例說明。

上個月面對姊姊意外驟逝,我經歷了從「無法接受」到「為什麼會這樣」的強烈掙扎。無常的迅速像一場震撼教育,瞬間擊碎了日常的安定感。在極度悲慟中,我一次次將禪修中「不追不趕、安住當下」的練習,應用在心碎疲憊的時刻。

發現當我越是自問「為什麼」,煩惱心就越混亂。唯有透過念佛、誦經典與共修,我才為漂泊無依的心找到依托。生命雖然危脆,但佛菩薩的願力與慈悲是永恆的。這種仰仗加持的力量,讓我能將悲怨轉化為祝福與回向。

這份轉變讓我明白:真正的強大不是不會流淚,而是在悲傷中依然能提起正念,為愛的家人送去最深遠的祝福。

學習佛法及禪修這份定力也延伸到我的日常生活,在協調溝通時,自然而然不起無名之火。現在面對衝突,我不再急著批判對錯或爭輸贏,心境變得不隨外境起伏,能觀照到情緒不當的波動,並在升起時平息。學習佛法讓我明白與體會,自我提升不在外在的成就,而是面對生命巨慟時,依然能仰仗佛菩薩的慈悲,將碎裂的心轉化為寬廣的包容與力量,在動盪的外境中也依然保有謙卑與底氣。

10 鄭亭蔓


禪修法⾨練習⼼得

剛開始練習禪修放鬆時,很容易執著於動作是否正確⽽越做越快,反⽽無法放鬆,後來慢慢體會到重點其實不在於姿勢完美,⽽是在於感受當下的⾝體狀態,進⽽⾝⼼放鬆,讓⼼回到當下。

在忙碌的現代⽣活中,若不是因為功課要求,要每天抽出時間來練習禪修放鬆,似乎需要⼀點努⼒。但因為有了此次的練習體驗,發現放鬆的價值與⽬的,若能應⽤在⽇常⽣活中,當情緒壓⼒來時,不是立刻反應,⽽是⼼繫⽅法—放鬆,或許能讓念頭及情緒的執著少了點, 再⽤師⽗教導的四它去⾯對,遇到問題正好可以趁此檢討反省,也是⾃我提昇的好機會,能夠這樣做,相信問題比較容易處理好,進⽽⽣命的品質及滿意度也會提⾼。

在尚未接觸禪修前的我,很年輕即選擇從⾦融業退休,當時已經是初階主管⼈員,剛離開職場時常常會回想,若還留在⾦融業⼯作將會是何名位?直到走訪法⿎⼭⾦⼭觀⾳道場,在祈願觀⾳殿前求得了聖嚴法師的108⾃在語「過去、未來、名位、職場,都要看成與⾃⼰無關,但求過得積極,活得快樂,便是幸福⾃在的⼈⽣。」 當下有如⼀記棒喝,⼀股暖流在眼底、⼼間擴散開來,原來菩薩都懂:也或許因此緣起進入了法⿎⼭佛學班並皈依,現在遇到煩惱時,⼼裡會想著:若是師⽗遇到這些問題時會怎麼做?開始慢慢找⽅法,運⽤禪修放鬆,提醒⾃⼰念念活在當下,不沈緬於過去和迷惑於未來,這才發現,轉換跑道後的⼈⽣才更有⼼⼒親近佛法、思惟義理,也更相信⼀切的安排皆有其因緣。

第14組 蔡淓姀

禪修法門

 1.放鬆練習心得

以前在禪坐時,我並沒有特別注意到眼球與頭皮的放鬆。透過放鬆練習 ,慢慢去體會,才真正了解什麼是放鬆的感覺,也更容易進入靜心的狀態。

其實持續禪坐靜心的習慣,我在五年前就已經養成。這些年來,對我最大的改變,是生活作息變得更有規律。早晨能自然早起,不再賴床,上班時也不再匆忙慌亂,做事情變得較為從容。中午午休時,同事們也知道我要禪坐,會體貼地不打擾我,使我能安心靜坐。

透過長期的禪坐練習,我發現自己的心較為安定,頭腦也變得更加清楚,無論在工作或學習上,都能更快理解與吸收。禪坐讓我的生活變得自在且有意義,也讓我體會到安定心的重要。

未來我期許自己能持續保持禪坐的習慣,讓身心更加穩定清明,並將這份安定落實在日常生活中,讓自己的生命更具意義與價值。

2. 觀身受法與放鬆練習心得

在學習觀身受法與放鬆練習的過程中,我對身體有了更細微的覺察。以前禪坐時,以為自己已經放鬆,其實身體仍有許多緊繃而不自知,特別是眼球與頭皮常不自覺用力,使得坐久容易疲累,心也不容易安定。

透過練習一步一步觀察身體的感受,當我嘗試讓眼球放鬆、頭皮自然時,感覺整個頭部變得輕鬆,呼吸也更加順暢,內心比以前更容易安定。持續練習後,我發現禪坐時能更專注,也能把放鬆的覺察運用在日常生活中,讓身心更加穩定。

3. 學習佛法、禪修,對自我肯定與提昇,有什麼幫助? 舉例說明

學習佛法與禪修,讓我對自己有了更多的肯定,也讓內心變得更加穩定。以前的我,生活忙碌,常常容易緊張,遇到事情時也會心慌,對自己沒有太多信心。但在接觸佛法後,透過禪修練習安住身心,慢慢學會觀照自己的念頭,情緒也不再那麼容易起伏。

五年前開始養成每日禪坐的習慣後,我最大的改變是生活變得有規律。以前容易賴床,上班時常常匆忙,現在能早起靜坐,讓一天從安定的心開始,也更有精神面對工作。這樣的轉變,讓我對自己產生信心,感受到只要持續練習,自己是可以改變的。

另外,在學習古琴的過程中,我也深刻體會到禪修帶來的幫助。從一開始完全沒有樂器基礎,到後來能靜心練習,專注於每一個音,並通過多次檢定,這些過程都讓我更加肯定自己。禪修讓我學會耐心與專注,也讓我相信,只要一步一步踏實前行,生命就能不斷提升與成長。 

4. 立禪+放鬆練習心得

立禪時,我發現自己會不自覺晃來晃去,甚至感到頭有點暈,心裡也有些不安與不穩。當下忽然想到師父曾開示,要把心安住在湧泉穴,於是我試著依教奉行,把注意力輕輕安住在腳底湧泉穴的位置。慢慢地,身體的晃動減少了,頭暈的情況也改善許多。接下來幾天持續練習,整體狀況明顯好多了,身心也變得較為安定與踏實。

真的非常感恩師父的慈悲教導,讓我在練習中有方法可依循。未來也發願持續用心練習,把心安住當下,讓身心更加穩定與清明。

5. 練習運用「活在現在」的方法,並記錄心得

我刻意一邊彈古琴,一邊看電視,想藉此體驗「活在現在」與「一心二用」的差別。但實際練習後,很明顯發現學習效果變得很差。手指常常出錯,節奏也不穩,彈完之後對指法和旋律的記憶並不深刻,心也容易浮躁不安,感覺只是把時間用掉,卻沒有真正學到東西。

這次的經驗讓我深深體會到,學習古琴其實需要專心,就像平時打坐一樣,要把心安住在當下。如果一心二用,注意力被分散,就無法真正聽見每一個音的細微變化,也感受不到指尖與琴弦之間的回應。當心不在琴上時,音聲變得模糊,學習也容易流於表面。

當我關掉電視,安靜地坐下來專心彈琴時,反而更容易進入狀態。手指動作變得穩定,對旋律的記憶也更加清楚,學習效率明顯提升,內心也感到安定與清明。

這次的體驗讓我明白,「活在現在」不是同時做很多事,而是全心全意做好眼前的一件事。

願自己未來在練琴與修行時,都能一心一境,專注當下,讓每一次撫琴都成為安住身心、培養定力的好方法。

5 林癸妙

[禪修法門]放鬆練習

在練習的過程中,雖然身體仍處於緊繃狀態,藉由一步步從頭到腳的放鬆,以及配合自然呼吸的練習,讓身體逐漸柔軟穩定。雖然雜念仍然不斷地升起但不抗拒不跟隨;將這份覺察帶入日常生活中觀察身心狀態,適時提醒要放鬆不執著;但感受到身心比以往更安定也更有力量面對生活中種種問題,期許自己能更精進練習,培養穩定的正念與覺照,也提醒自己禪修不只是課堂上的功課,而是能真正落實於生活之中。

[禪修法門] 觀身受法+放鬆練習

在這半個月的時間裡把觀身、觀受、觀法,結合放鬆練習帶入生活。一開始常常忘記,但只要想到就把注意力拉回身體上,,感覺走路、坐著呼吸也都發現原來身體很緊繃;透過呼吸慢慢放鬆讓情緒穩定,覺察分辨舒服或不舒服。看見滑手機只是習慣或逃避,再進一步觀察情緒與念頭,知道自己在很煩很急;但不會立刻被帶走,讓身體停一下放鬆再回應,多練習後覺察變多了,心也比較穩定,不再那麼容易被情緒牽動。


學習佛法、禪修,對您的自我肯定與提昇,有什麽幫助?舉例說明。

學習佛法與禪修後,我更能覺察自己和穩定情緒;像工作出錯會先深呼吸,不再一直自責;在家庭與家人意見不同時,先放鬆再溝通,減少衝突。與朋友相處時也比較能理解對方,不著急做出反應;再面對態度不好的人時不會馬上生氣,也會多深呼吸穩定情緒再做回應,透過日常生活中的各種狀況,讓我更有彈性慢慢建立自我肯定。


第24組 陳怡如

參加梁皇寶懺心得

參加為期兩天的梁皇寶懺法會,對我而言是一段身心皆深刻體驗的歷程。長時間的禮拜與跪拜,讓膝蓋與腰部承受不小的負擔,過程中確實感到酸痛與疲憊,甚至一度覺得身體已到極限。然而,主法法師於開示時間跟大家分享,禮拜佛時身體要放鬆、動作要放鬆、不要急,應全心專注於梵唄與莊嚴的懺悔儀軌中….,第二天下午我逐漸放下對身體不適的執著,轉而專注於當下的每一念懺悔與發願。

每一次頂禮,都像是在洗滌內心的塵垢;也觀想我的父母、大哥因為超薦而可以獲得利益蓮品高昇,就覺得很欣慰,雖然身體疲累,但內心卻無比踏實與充實,有一種難以言喻的法喜。

感恩法師與義工們的辛勞付出,使整個法會得以圓滿順利;也感恩自己沒有退縮,堅持請一天假參加法會。

透過這次梁皇寶懺,我更加體會修行需要耐心與毅力,也明白身體的疲憊終將過去,我也期許自己能將這份法喜與正念延續到日常生活中,時時提醒自己應精進不懈。

第18組 林宜君

練習好的不喜歡

從小到大,我最喜歡的就是看書,特別是小說。除了工作和陪家人朋友,我的空檔幾乎都給了書。只要有東西能讀,心裡就覺得很踏實、很快樂。以前出門,包包裡總要塞上一兩本書,等車、等人的空檔,或是搭火車的長途,都是我的閱讀時間。現在手機方便了,電子書取代了實體書,雖然出門少帶了重量,但只要一閒下來,我還是會不由自主地打開手機閱讀。我的閱讀胃口很雜,什麼都看,唯獨對恐怖小說敬而遠之。最近我特別著迷於「仙俠類」小說,看著書裡的主角從小經歷各種考驗,在修行中一步步突破自我,覺得特別勵志。

當試著要把這份興趣「練習成不喜歡」。這真的很難,所以我先退一步,試著讓自己「不要那麼喜歡」。

這陣子,我試了幾種方法:

首先,我故意去找那些讀不下去的書。但結果往往是很快就放下了,手卻又不自覺地伸向另一本喜歡的書,效果並不好。

接著,我試著用其他事情來轉移注意力。像是多陪陪媽媽或小姪子,在陪伴他們的當下確實沒空讀書;但麻煩的是,一旦回到自己獨處的空間,心裡反而會想「補償」一下,結果看得比平常更兇。

第三種方法是靠「定課」。每天固定抽出時間念佛、打坐或運動。在做這些事的時候,心是定的,不會想著看書,事後也不會想要補回來。

不過,回頭想想,這些方法雖然能節制時間,卻很難從根本上改變那份「喜歡」。我發現,這終究是因為自己的心態並不是真的想徹底戒掉,而只是抱著一種「練習」的心情在嘗試。看來,要讓一件真心熱愛的事變得索然無味,真是我目前最難修的一門課。

第七組 張瓊文

佛陀紀念館參學心得

第一次走進佛陀紀念館是以法鼓山聖嚴書院佛學班學子的身分而來。行走於館內各處空間偶有停留偶有錯身而過,在有限的參訪時間裡那歇片刻的凝視與安靜已悄悄落入心中。此行最觸動我的是在佛前與設立相對的那段時光,全世界僅存的三顆的佛陀真身舍利,其中一顆安奉於此,我們近距離端坐聆聽法師清潤的開示,現場氛圍寧靜而攝心,讓人自然收攝專注。彷彿不是來參學而是回到很久以前就存在的安穩,那一刻沒有多餘的念頭只是單純的在場。

在大佛腳下的抄經堂又是另一種回到自己的方式,一筆一劃之間.慢慢放鬆慢慢安定,字未必完美但心漸漸柔軟~慢慢發現.修行不是要做得多好,只是一次次把心帶回來。走出殿外陽光次意灑落,回眸成佛大道兩側高聳莊嚴的巴塔靜立,在光影中更顯沉穩與安定。那一刻忽然覺得自己很有福報,得生人身.得以親近正法.以佛弟子的身份學習.靠近.在無聲之中承接佛陀的慈悲。

這是第一次前來沒有刻意留下完整的記憶卻帶回了一份安住與踏實,也許這樣就已足夠!

法鼓山寶雲寺*生活禪*與自己相遇*無聲的法喜*

第10組 鄭亭蔓

覺察自己生活中的行為

覺察自己生活中的行為,去發現依樣不能抗拒的食物,東西或行為,並且轉換

觀察到自己生活中很難抗拒的一件事-是拍照,尤其是對花草樹木的景象及大自然的變化特別容易起貪著心,只要看到就會想停下來欣賞,甚至一再前往只為了補抓心中想要的畫面。曾經為了一池蓮花.連續多天特地前去觀看,從花開到花謝再結成蓮蓬,一路守著他的變化,因為心中有一份特別的偏愛所以總想把每一個階段都留下鏡頭,甚至為了等到最愛的樣子~一去再去心裡始終牽掛著。

有一次為了想拍蓮蓬守了好幾天,終於遇到園子主人便開口詢問是否可以摘取?其實當下自己很清楚,若不是心中喜愛太重也不會如此執著等待,因為是佛弟子知道不能隨意取用他人物品,所以即便喜愛也不敢偷摘,只能在心裡反覆拉扯,很清楚看見自己妄心與貪著。

後來主人搭方的摘了一大把蓮蓬送我,我將這些連著蓮子的乾蓮蓬,至於客廳一偶~每天看到它們從青實轉為乾枯,從飽滿到空洞反而更能體會到生命的無常與變化,原本的喜愛慢慢轉成觀照,原本想擁有的心變成提醒自己緣起緣滅的因緣。

透過這件事情我體悟到~抗拒並不是壓抑,而是在覺察之後學會不備境界牽引,喜歡依然會升起,也是我生活的一部份,但我可以透過觀察學習不執著,欣賞依然存在但不一定要佔有,在一次次的覺察中,把貪著轉為觀察,慢慢學習不隨境流轉,而能安住當下【生活禪也是修行】

第10組 鄭亭蔓 


2026年2月26日 星期四

四眾佛子共勉語中最相應的句子

師父的四眾佛子共勉語仔細咀嚼,每一句都充滿了智慧,其中令我覺得最相應的一句、也是大家最耳熟能詳的「慈悲沒有敵人,智慧不起煩惱」。

常常覺得人與人之間的對立,往往是因為計較得失,若能升起慈悲心,視一切眾生都是將度之人,設身處地為他人著想,不求回報,那又怎麼會有敵人呢?

而智慧可以幫助我們看清楚事實的真相,不執著於表象,遇到事情不要用情緒,要用理性去處理,這樣才能不被煩惱困擾。

佛法的智慧最終是要讓我們知道萬法因緣而生、因緣而滅,懂因果,凡事不會怨尤;懂因緣,凡事也就不會強求了!

因為欠缺,所以覺得最相應,以此為自勉之。

114佛學班    蔡淓姀

2025年11月7日 星期五

參訪認識寶雲寺心得

114/10/16佛學班課程是參訪認識寶雲寺。

對末學來說這課程安排的太好了,先放影片讓果理法師講解,再讓我們實際去看現場、直接去感受體會,而且到現場又有法師專業解說、讓我們能更有沉浸式的體驗,如同進入時光隧道一樣。

每張圈片、每個紀錄、看一下可能幾分鐘,但都是師父與法師們、義工菩薩們、信眾們、用無數的時間、精力、金錢所累積起來的,這樣眾志成城的努力,無法用言語來形容的感動。

過程中有看到府會園道時期,想起是末學人生的轉戾點,當初離開法院工作,人生迷茫沒有方向的時候,演博師兄指點末學到法鼓山受在家菩薩戒,在道場學習、做義工,雖然待業但過得很充實,反而是寶雲寺落成後比較少参與,因爲開始工作了,一晃眼至今超過十年了。我也從青年變成了頭髮灰白的中年阿伯了。

看著十餘年前曾在總本山看過師父的油畫,法師介紹畫中有畫,除了背景襯托出佛菩薩像,象徵著佛菩薩就是我們佛弟子的靠山,還把師父重要的人生歷程都呈現其中,現在再看更加深刻了,真是奇畫,而師父的墨寶字字都有一股説不出來的生命力。

末學跟著引導上二樓,走著走著,突然看到師父的墨寶「回頭」,赫然好像被師父當頭棒喝一下。

是的!是該回頭了。世俗的家以外,我們佛教徒還有一個修行的家,一直都在等著我們回家。十年了,該回家了!

此時在腦海中,依稀看到油畫中的師父拿著竹杖笑了,而末學的眼眶也紅了。

一行人到祈願觀音殿,瞬間感受到令人安詳的力量,方才內心到悸動立刻平靜下來。觀音菩薩聞聲救苦的願力,祈願觀音的設計表現的淋漓盡致,菩薩頭微微偏向一邊,眼睛微閉,如同在專注傾聽眾生的聲音。

最後法師要我們大家向祈願觀音發願、祈願。末學祈願眾生都能找到自己心目中的寶山。至於我自己呢?已經找到了,那你呢?

114佛學班 第11組 劉銘哲


認識寶雲寺的心得

 藉著佛學班認識寶雲寺的課程,我真正的認識到寶雲寺。

很開心能夠在車水馬龍的地方,蓋了寶雲寺,從市政路進來,就是來迎觀音笑臉迎接你,讓你用歡喜心來學佛。

而最令人神奇的是,香爐上竟然會出現蓮花,法師說因為誠心拜佛,所以才會顯現出蓮花,但是也是因為如此,師父怕大家產生我執,只專注在觀察香爐上的蓮花,而喪失了學佛的初心,便讓蓮花不出現,這就是要我們認真學佛,蓮花自然顯現,而拋下我執,人人心中自有蓮花。

法師也告訴我們,每個人身上都有一顆摩尼寶珠,只是被貪瞋癡慢疑給蒙蔽了,要用佛法來把自己的摩尼寶珠擦拭乾淨,使它發光發亮。

到12樓見到祈願觀音,法師告訴我們,觀世音菩薩因為大悲心起,發願救苦救難,入流亡所(當你能聽見所有聲音,卻不被任何聲音拉走,當你能入世,卻不被世間黏住,那就叫——入流亡所),入流亡所之後,就可以觀自在,所以處處觀音菩薩,法鼓山是一個觀音道場。

我們也參觀了師父之前的書桌擺飾,印象很深刻的是師父很喜歡的一幅吳道子觀音畫像,一直以來,我也十分喜歡吳道子的畫風,衣祙飄飄,線條流暢,唐朝佛像風格表露無遺,難怪師父這麼喜歡,閉關也帶著這幅畫。

三樓大殿的三尊佛像,又是一個很令人贊嘆的故事了。

本來師父的想法是希望法鼓山佛首能像敦煌石窟的盧舍那佛,而這時候,剛好有人送給師父一個佛首,是山東四門塔的阿閦佛,在1997年被盜,後於2002年由台灣法鼓山聖嚴法師捐贈回歸,並進行修復,恢復了佛像的莊嚴面貌。 

因此,師父決定佛首改為阿閦佛的面貌,而佛座,四面都畫上台灣的一些特有的動物,我們大家慢慢地觀察到有台灣黑熊、藍腹鷼、台灣彌猴、穿山甲等等…,大家都非常的欣喜,也代表著,佛菩薩一直在守護台灣這一塊土地。

很感恩有這堂課,讓我們更暸解寶雲寺,前人走過的路,以及師父的理念,落實在生活中,寶雲寺時時刻刻都開著大門,觀迎大家拜佛學佛。

114佛學班 第8組  吳孟真

2025年11月2日 星期日

認識寶雲寺的心得

   壹、回顧到鐵皮屋年代點滴在心頭,我在91年8月前完全藉由人生雜誌及從姊姊通話內容分享,認識農禪寺,分享佛法運用於生活中。91年8月30日舉家由員林搬遷到台中,直接參加念佛共修(逢寒暑假也會接引家中小菩薩一起共修) ,陸續參加上些課程~當環保義工(擦佛像約多十年)擦著大小尊不同佛像,同時在佛耳邊談心事,面臨所有事或說祝福的語言,記得在大殿站上佛像手中用心和佛說著內心話,被常勳法師和黎美師姐『喊著:您好幸福讓佛抱著』我真的幸福。不管在鐵皮屋或府會園道臨時分院,通常下午擦佛像後留下來一起做晚課,而別苑是我99年上聖嚴書院(3年)及菩賢班(1年)早上上課、中午、下午擦法師辦公室和所有佛像,路途較遙遠必須善用時間完成。在鐵皮屋有數不清的回憶,猶如孩子播種,有父母、我、孩子94.2.20三代由師父傳授三皈五戒本師,有著鐵皮屋旁跳蚤市場第一場梁皇寶懺的畫面回憶,另一心痛辛酸不捨的回憶即是在鐵皮屋大殿擦佛像,那天下午很悶,整個分院沉浸(忱)哀傷氛圍,是師父圓寂,是邊擦佛像邊念佛,我也把手邊工作收尾,回家接送孩子備晚餐,同修說著大家動作快,師父圓寂,到大殿念佛報師恩,很快把三位小菩薩一起回分院,真的很痛,是線上同步念佛師父最終圓滿,也一連好幾天回分院念佛祝福感恩師父,感恩鐵皮屋道場,感恩三寶,讓孩子完成兒童進而參加幹訓營回饋帶兒童營,在考完大學學測有著落是帶兒童營,出外地念大學之前三小孩必定完成『初階禪訓班』,出外很多是抉擇需要靠自己了。感恩鐵皮屋年代圓滿諸多重要大事,購地的圓滿,鐵皮屋最後的回顧展~寶雲寺艱辛建寺,寶雲寺誕生~~~

  貳、今日的寶雲寺一樓五觀堂,二樓世界悉壇,三四樓為人悉壇,五樓辦公室,六樓法鼓山故事館,八九十樓教室,十一樓人間淨土,十二樓觀音樓學觀音做觀音。在六樓看見昔日照片千人皈依、梁皇真的很感概,在七樓看見三尊佛像是淚流滿面,往日常常在佛像耳邊情景歷歷在目,心中無比感恩一路三寶護佑,一路護持法鼓山寶雲寺諸多大德,我們是有福氣的信眾,能有安逸修行的自家寶人間淨土。

  參、感恩師父教誨,這20多年來讓我經常想起師父俗家爸爸對孩子鼓勵的話『一群鴨子在河裡游,大鴨游出大路,小鴨游出小路,不游就沒路,勿輕視自己』我常想著我是媽媽,好像對社會沒貢獻,但我要盡心盡力把孩子教好,不要成為社會的負擔,希望他們在求學階段,能影響同儕彼此變得更好,讓觀念正確、讓家庭和樂、社會健康,真的提昇人的品質建設人間淨土,社會安定。我也把師父說過的話跟孩子分享,他們非常認同,真的求學階段如法的做,現在出社會,也認真為這份土地與社會做些付出,覺得師父那麼厲害優秀,原來父母親很有智慧(歸程)也提及母親。佛化生活中常想師父提到『不要別人穿著,您的鞋子』這是要我們常檢視自己,佛陀的智慧、法鼓山的寶、不管法鼓山全集、師父著作、眾多結緣小冊、處處都是寶、各地分會全是寶,在最難時間(法鼓山完成不久)又建蓋寶雲寺,從台中分院同時府會園道(臨時分院)、東籬園(別苑)、寶雲寺整整完工10年半,是中部人的福氣,真不容易,有這麼好修行場所,要努力接引更多人了解佛法,這輩子能預見師父修學佛法,不枉費此生。

114佛學班 第12組 張月珠

走入法鼓山寶雲寺

  都市叢林寺院「寶雲寺」坐落於台中七期市中心。這座殊勝的道場,已成為生活繁忙的我們,能親近及學習佛法的一方淨土。

  這週佛學班「認識法鼓山寶雲寺」課程,印象深刻的是,在走入六樓法鼓山故事館,眾人跟隨法師的導覽,逐字讀出師父的法語,憶念著師恩…

  「我的生命是一場實踐佛法的歷程」、「我今生做不完的事,願在未來無量生中繼續推動,我個人無法完成的事,勸請大家來共同推動..」這些話深刻地打動我,感念師父創建法鼓山及弘揚佛法的精神。

  師父的一生充滿考驗與曲折,但始終抱持著推廣佛法「心靈環保」、「建設人間淨土」,將自己的一生奉獻於三寶與眾生;以自己的生命覺醒為典範,為弟子和世人指引方向。

師父的法語於對所有修行者的啟示:

真正的修行不在於形式,而在於將佛法的智慧融入生活每一個當下,透過實踐來完成自己生命的意義。師父也教導我們,「生命的意義是為了服務;生活的價值是為了奉獻。」

114佛學班 第12組 林淑華

彼岸之約,尋回菩提子: 記於114年10月17日參訪寶雲寺

  第一次參禮寶雲寺,緣於法會共修。每一個星期六的夜晚成為我禮佛的寶貴時光。我從近卓蘭的家中,穿越夜色獨自駕車,來到這座佇立於市政路的寶雲寺,在此虔心禮佛、念佛。對我而言,這是一份難以言說的歡喜——於梵音清揚處親近佛法,於靜默凝思時覺察自我。

  聖嚴師父的悲願宏深,成就了我們後輩得以學佛的殊勝因緣。步入寶雲寺,腳下所踏的每一方土地,都凝聚著曾經護持法鼓山的萬千善緣,都是經過篳路藍縷而成就的莊嚴道場。

  二樓正門的來迎觀音,以無盡的慈悲眼神,接引著每一位前來的有緣人。得知來迎觀音與祈願觀音的造像,皆是聖嚴師父在禪定中親見的殊勝景象,讓人法喜盈盈,內心湧起無以名狀的喜悅。這般因緣,在其他寺院實是難逢難遇。

  從地下停車場拾級而上,必經一處靜謐的所在——那面鐫刻著聖嚴師父親筆《金剛經》的經牆。每當行經那片靜謐的廊道,心便如水面漸平,自然沉澱下來。無論內心多麼紛擾,煩惱多麼糾結,在那一刻都能安定。那裡彷彿有一種無形的攝受力,輕輕拂去心靈的塵埃,讓人暫且放下,回歸當下這一念清明。

  三、四樓挑高的禮佛大殿,米黃色的洞石牆面散發著溫潤的光澤,讓人感到肅穆莊嚴卻又親切自在,如入寶山卻不覺生疏。六、七樓的展覽空間,細細記錄著聖嚴師父在中區弘法、創建寶雲寺的點滴歷程。凝視著這些珍貴的史料,我心中湧起深深的感動——千百人匯聚的護持願力,方能成就今日的寶雲寺。每個時代學習佛法的容顏,都在此深深鐫刻著,為今生留下熏習佛法的種籽。

  「種籽」二字,於我別有深意。它孕育著難得的契機,蘊藏著當下覺察自我的悟性,更承載著未來精進不懈的毅力與決心。倘若我無緣參與寶雲寺先前的建設,至少此刻的我,也能、也要為寶雲寺的使命,盡一份綿薄之力。讓這顆「菩提種籽」從我的心田散落在更多人的心田裡生根、萌芽。對我來說,寶雲寺像是一場跨越時空的邂逅。也許宿世以來,我曾許下心願,種下一顆菩提籽;而今生,正是順著這條緣的召喚而來。能在寶雲寺尋回那顆種籽,是失而復得的欣喜,是不期而遇的巧緣,更是久別重逢的感動——彷彿它從未遠離,只是靜候我歸來。誠如還至本處,了悟自性。

114 佛學班 第18組  陳尹宗芙

認識寶雲寺的心得

  參觀、了解寶雲寺後,心中浮現且一直忘不了的是「釋迦牟尼佛」聖像、聖嚴師父、開山觀音、來迎觀音、祈願觀音等菩薩聖像,這使我聯想到一個連貫性:釋迦牟尼佛教下佛法 → 聖嚴師父學到佛法 → 聖嚴師父傳授佛法 → 聖嚴師父發願建設〝人間淨土〞→ 聖嚴師父建立法鼓山道場 → 法鼓山道場內設立釋迦牟尼佛及三尊觀音菩薩聖像 → 法鼓山開枝散葉(設立寶雲寺),就是這麼一個連貫性,讓我記得有「法鼓山&寶雲寺」這一個地方(道場)。

  前述的連貫性到底對我有什麼影響呢?那個影響就是引發我〝想學佛學〞、〝想接觸善知識〞、〝想改變自己的想法〞(例如貪念、妄想等…),於是,我選擇到寶雲寺,到了寶雲寺參加聖嚴書院佛學班,課程中有一堂「認識寶雲寺」,回家功課是「認識寶雲寺的心得」,我的心得就是……我選擇了一個對的、正信的佛教道場,也更確立了學佛這條路。

114佛學班 第12組  徐治群    


參觀完寶雲寺的感想

        參觀完寶雲寺更能深刻體會當時建設寶雲寺的不容易,一路上很多人的護持才能有現在宏偉的道場。

        而且在法師的說明介紹下才知道寶雲寺在建築設計和內部裝潢每一個部份都是有很多的巧思和意義,例如三樓大殿佛陀下方坐的不是傳統蓮花,而是一個四方的台子,而這四方台子的四個面刻畫著不同的圖案,可以看到許多不同而且不重覆的動物,原來它是代表佛陀救眾生,眾生皆能成佛,這個真得很特别,很有創意,寓意也很好,另人眼睛一亮。

        最重要的是寶雲寺真得很棒、很殊勝,台中有這麼好的道場可以讓我們來學習和修行真得很感動也很感謝,所以要多來寶雲寺學習、禮佛和參與活動,並來做義工一起維護和護持寶雲寺。

114佛學班  第11組 郭俐艷

認識寶雲寺心得

  這次課程帶我們實地參訪法鼓山寶雲寺的不同樓層,對我來說簡直是美夢成真。早在幾周前我就因為好奇詢問過師姐各樓層的用途,當時因為部分樓層未開放感到有些可惜,沒想到這次竟然能如願以償,親自走進這座都市中的佛教道場,探索每個樓層的深層涵義與故事。

  我們組從最熟悉的三樓大殿開始參觀,雖然平時經常在這裡共修,卻直到今天才認識到佛像背後的意義。原來供俸的佛陀說法像,是以山東阿閦佛首為原型雕刻的,佛像下方坐的不是一般常見到的蓮花座,而是象徵宇宙中心的【須彌山】。特別的是,這座須彌山的每一面都刻有台灣特有的動植物,象徵著法鼓山融合佛教與本土文化的用心,也彷彿展現出一座屬於台灣的【人間淨土】。

  接著我們來到最令我期待的六七樓故事館展覽館,六樓入口展示的是師傅的一張畫,畫中藏著師傅一生的故事,讓我十分震撼。法師還帶領我們了解法鼓山的創建歷程與理念,七樓展區則是更新了【2025心靈環保】的相關紀錄,讓我深深感覺自己見證並餐與這段歷史的延續。

  最令我印象深刻的是頂樓的【祈願觀音殿】。莊嚴的祈願觀音,普薩法像栩栩如生,據說是師傅在深深禪定中所感的聖像,經由藝術家的巧手呈現於世。觀音菩薩一腳著地、一腳盤坐,姿態柔和中帶著堅定,彷彿隨時準備起身,回應世間苦難,度化眾生。特別令人心動的是,觀音菩薩胸前的缽中,在光影交錯的映照下,竟緩緩浮現出晶瑩剔透的蓮花,清淨潔白,如同從心中盛開。那一刻,彷彿時間停止,只剩下內心的平靜與溫柔,感受到一種被溫暖擁抱的寧靜力量。

  在這樣的氛圍中,心也不由自主地沉澱下來,浮躁退去。站在觀音菩薩前,默默地許下心願,不是為了自己,而是為了願這世界多一份慈悲,多一份安穩。這樣的體驗,將深深留存在我心中,成為往後生活中溫柔而堅定的力量。

  最後回到二樓大廳,認識來迎觀音,觀音菩薩一腳往前,一腳後伸,姿態溫柔穩重,就像是母親張開雙臂迎接孩子回家一樣,令人感到安心與溫暖。

  這次參訪不只是滿足了好奇心,也啟發我重新思考【信仰】與【生活】的關係。在觀音殿祈願時,我深刻體會到,每一份善念與關懷都是對世界最真實的回應。未來若有人問我寶雲寺的故事,我會自信地分享這段充滿智慧與感動的旅程,也希望自己能如菩薩般,在生活中多一點慈悲與同理,成為人們需要時的一盞燈。

114佛學班 第17組 曾柏維

參訪寶雲寺心得報告

很快的,寶雲寺已經十年了!

平時很少上各樓層仔細地看看寶雲寺。

這回藉上課之際到了樓上去,一上去即看到師父的墨寶,寫著「回頭」二字。

內心觸動了,彷彿正告訴我「離佛道遠了喔!回頭吧!」

這讓我想起京都永觀堂的「回首阿彌陀佛」像。

我就像迷途之人,一去忘返,今再看到師父的題字「回頭」,頓然覺醒。

有師父真好、有寶雲寺真好。

114佛學班  第7組  張淑真

2025年10月23日 星期四

認識寶雲寺的心得

  藉著佛學班認識寶雲寺的課程,我真正的認識到寶雲寺。很開心能夠在車水馬龍的地方,蓋了寶雲寺,從市政路進來,就是來迎觀音笑臉迎接你,讓你用歡喜心來學佛。

  

而最令人神奇的是,香爐上竟然會出現蓮花,法師說因為誠心拜佛,所以才會顯現出蓮花,但是也是因為如此,師父怕大家產生我執,只專注在觀察香爐上的蓮花,而喪失了學佛的初心,便讓蓮花不出現,這就是要我們認真學佛,蓮花自然顯現,而拋下我執,人人心中自有蓮花。

  法師也告訴我們,每個人身上都有一顆摩尼寶珠,只是被貪瞋癡慢疑給蒙蔽了,要用佛法來把自己的摩尼寶珠擦拭乾淨,使它發光發亮。

  到12樓見到祈願觀音,法師告訴我們,觀世音菩薩因為大悲心起,發願救苦救難,入流亡所(當你能聽見所有聲音,卻不被任何聲音拉走,當你能入世,卻不被世間黏住,那就叫——入流亡所),入流亡所之後,就可以觀自在,所以處處觀音菩薩,法鼓山是一個觀音道場。

  我們也參觀了師父之前的書桌擺飾,印象很深刻的是師父很喜歡的一幅吳道子觀音畫像,一直以來,我也十分喜歡吳道子的畫風,衣祙飄飄,線條流暢,唐朝佛像風格表露無遺,難怪師父這麼喜歡,閉關也帶著這幅畫。

  三樓大殿的三尊佛像,又是一個很令人贊嘆的故事了。

  本來師父的想法是希望法鼓山佛首能像敦煌石窟的盧舍那佛,而這時候,剛好有人送給師父一個佛首,是山東四門塔的阿閦佛,在1997年被盜,後於2002年由台灣法鼓山聖嚴法師捐贈回歸,並進行修復,恢復了佛像的莊嚴面貌。

  因此,師父決定佛首改為阿閦佛的面貌,而佛座,四面都畫上台灣的一些特有的動物,我們大家慢慢地觀察到有台灣黑熊、藍腹鷼、台灣彌猴、穿山甲等等…,大家都非常的欣喜,也代表著,佛菩薩一直在守護台灣這一塊土地。

  很感恩有這堂課,讓我們更暸解寶雲寺,前人走過的路,以及師父的理念,落實在生活中,寶雲寺時時刻刻都開著大門,觀迎大家拜佛學佛。

114佛學班 第8  吳孟真

2025年10月18日 星期六

114/9/27 法華嬉遊,擔任義工之心得

   921日參加了即將於927日於秋虹谷舉行的<法華嬉遊>義工前行說明會

當日見到了上千位發心的菩薩、義工齊聚寶雲寺內心油然而生起的感動是無法言喻眾人一心付出不求回報從心底的根本最深處做起,冀望從最近的家人擴及至社會祥和讓整個社會充滿了愛放下我執找回自己的本來面目團結和諧眾人眾志成城我想,我們縱使在這一蕞爾小島,應該也是幸福指數最高、最良善之一群人。

  之後,至927日活動結束那晚的大寮出坡,更見到眾多義工菩薩不畏辛苦,大家分工、並齊心為當日在秋紅谷的活動,做了一個更圓滿的Ending~

  我很感恩今生獲此人身,能有此機會付出,更感恩在累劫之前,在佛前或三寶之前,曾種下一顆種子,讓我能在此生有此良善之因緣遇上「正信的佛教」及道場,而能在此與三寶再相遇、再結緣。

114 佛學班 第19 組 許美智


11511福田班 嚴華菩薩 觀看大法鼓影集 有感而發,寫下一首詩,獻給大眾一起分享

我心目中的聖嚴師父,是一位「接地氣的精英階層領導人」。師父說,佛法這麼好,知道的人那麼少,誤解的人那麼多。這句話,我深有體會。來到法鼓山員林分會,短短兩年時間,我的人生真的受益良多。我因此也很想幫助身邊的家人和同學朋友,在生活中少一些煩惱,多一點快樂。可是,我覺得我的功力不夠,不...