果理法師講述《心經》第三課心得

 今天果理法師講述《心經》第三課，茲將心得與重點摘記於后：

#怎麼解決苦：

    1、先修行禪定，才能夠發現智慧。若不修禪定，則需在認知的觀念上才能求得解脫。

    2、無明盡，就無明而言，當無明轉成佛性，無明盡就能夠成就阿耨多羅三藐三菩提。

能夠瞭解緣起也就能夠離苦與解脫煩惱苦厄。

很多人認為見性，以為見到有東西，其實那只是假相；當你認知這都是空性，也能夠見著空性，這時候你便是「悟」道，並因此得以解脫人世間的苦～貪嗔痴慢疑等等五蘊六識之苦。

#如何能成佛：

一定要在日常生活中做到心無罣礙、體解無常，了知五蘊皆空、生死如空花、生滅如眼翳之真意，也才能在經歷世間生老病死苦中學習、修煉，並邁向成佛之道。

#人身難得：

我們必須慶幸有人身，因爲身體是修行的法器，藉著人身這具臭皮囊，才得以修成佛道。

除要珍惜難得人身之外，更重要的是要懂得提昇人的「三命」價值～

首先須暸解什麼是「空」，要知道一切現象的本性是不存在的，是空有的，亦即「現象有自性空」。譬如，因緣的現象是有的，但諸法本質卻是自性空的，所謂：「天地間沒有真正的我，也沒有一成不變的事物」。故而，衆生若不知「無常」又無法體驗「空性」，自然就會在無明的煩惱痛苦中反復輪迴，出離不了「苦」。

心得：

《心經》雖講「無常」與「空性」，主要是教導衆生了悟生命的本質以及宇宙的真相，進而斷無明煩惱之苦，讓人身更具價值、人生更有意義，因此，《心經》「無我無常」「空有實無」之法説，是積極正向又利他的佛之經典。

就大乘佛弟子而言，《心經》能教導人面對三大生命課題：

1、安樂的問題：端正身心 — 「身命的歸趣」（珍惜人身）。

2、解決生死輪迴的問題：出離煩惱 —「生命的歸趣」（離苦得樂）。

3、成佛的問題：發菩提心，往生佛法界十如是 —「慧命的歸趣」（修成佛道）。

因此我等「人身」，豈能不發菩提願，以求正等正覺，擁有般若智慧，求得無上佛道嗎？

～ 阿彌陀佛 ～

第2組 楊耐珠

心經三課的心得

這學期上了心經的課程，哇～！原來文辭優美的心經竟然有這樣深的意涵，真的很值得一讀再讀，愈讀愈有味道，而且愈念心愈來愈安定！

心經就像是上等的茶葉，但茶葉再好，沒有經過熱水的浸泡，無法呈現完美的茶湯，成就一杯甘醇的好茶。如同心經這麼好的經文，若只是念念而已，沒有落實在生活之中，心經對我們而言就只是經文，對生活起不了任何的作用。這樣就可惜了！

所以我從「照見五蘊皆空，度一切苦厄」，透過瞭解五蘊、六根、六塵、六識，十八界，十二因緣，慢慢地將心經與生活結合，在每個當下都能覺知當下的狀況，活在當下，藉由不斷的練習，希望能將心經的經文貼近自己的生活中，改變從相信開始，最後希望達到「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖」，在生活中自在！

第9組 方秀珍

心經三課果理法師授課心得

果理法師在課堂上引用梁皇寶懺經文「空花亂墜，幻海波翻」，說明當無明在一剎那間升起，我們的身心世界就變成虛幻的境界，反思自己在工作上，每當過於在意表現、患得患失而升起煩惱時，發現腦海中的念頭真的如波浪般不斷地翻湧上來，整個心投入了自導自演的幻想劇本中，離開了當下，頭肩頸不自覺也跟著緊繃起來，此刻，練習提起心經五蘊皆空的緣起觀、禪修心法和聖嚴師父四他的觀念，煩惱往往獲得了疏導，心不再那麼苦，另外也勉勵自己持續每日拜佛和打坐的定課，有時間多參加共修，希望未來際終能體會到「身心客塵，從此永滅，內發寂靜輕安」的境界，感恩三寶的加被，阿彌陀佛。

 第15組 謝銘浩

對於果理法師心經三課的心得報告

這學期的心經課程，歷經三位法師授課之後，對於心經確實有了更具體的認識。尤其是果理法師的心經三課，除了複習心經的重要觀念，更把心經的核心訴求，拉到"無無明"就等於"成佛"的目標高度。

雖然法師上課的速度與內容緊湊，像是駕著馬車一路狂奔，加上隨機問答、目光掃射，使得同學們都繃緊神經，眼睛、耳朵與頭腦的運轉也快速直追。

上過第一次課之後，才抓到了法師的重點，原來法師希望傳達的重點只有一個，那就是--希望眾生成佛。要如何成佛呢？如何從心經的啟發，知道成佛的次第呢？法師引用法華經的觀念、圓覺經的次第，呼應心經的關鍵字--無明盡，就成為阿耨多羅三藐三菩提。原來心經的次第：從理解五蘊皆空的般若智慧、色受想行識的運作、六根六塵的雜染、十二因緣的緣起不斷，學習觀無常、無我的般若智慧，進而到菩薩道的無罣礙、遠離顛倒夢想，直到究竟涅槃的成佛。哇!!原來心經的隱藏真實面目，竟也是一部成佛之道啊!!

原本就好奇為何心經會提到"深般若"，而"深般若"與"般若"又有甚麼不同呢？法師用一張圖片來表示：一座千手千眼觀音像的底座下，有著眾多的阿羅漢塑像。法師解說：這就是代表要成為千手千眼的觀音菩薩之前，必須要有阿羅漢的般若空慧。每位想要成佛的菩薩，要先具有幫助自己解脫的般若空慧，才能從菩提心、大悲願心中，幻化出千手千眼度眾生的方便法門，這就是"深般若"的智慧。

觀一切諸法自性空，只是幫助自己去解脫那些生生世世糾纏的無明妄想與執著。在學到了正知見與方法之後，因為看到自己與眾生都在惑業苦的無始輪迴中受苦，就會發起悲願想要努力幫助自己也幫助別人離苦得樂，這才是一條成佛之道。

以前覺得心經像是一把鑰匙，一把學佛的鑰匙。能夠透過經文的引導與提醒，漸次體會與學習佛法的真實。很感恩這學期的心經課程，不僅讓我在禪修打坐中體會五蘊皆空的道理，還能跟著法師的宏觀視野，拉到從解脫道、菩薩道，然後邁向成佛之道。感恩所有授課法師、及護持上課的義工菩薩，以及這學期一起上課的眾多同學，祈願所有上過心經課程的同學們，皆能體悟大道、發菩提心，一起努力邁向成佛之道。阿彌陀佛!!

第27組  林明蓉

心經三堂課的心得

 【心得一】 六根清淨的樣子

最近對佛菩薩們的六根

很好奇

在心經課程裡面

了解空性 可蘊藏一切

可用 色受想行識 創造一切

雖這一切終歸消滅

但總得試試

看看出現的樣子

每天的生活中

總是透過想法 用六根

去做出個樣子

由十八界出現的這個樣子

有時回想

還真不是想要的那個樣子

所以讚歎身邊的親友及法親眷屬們

感謝

不知道佛菩薩們是怎麼使用六根

六根是如何的清淨

清淨又是怎麼的樣子

照見五蘊皆空  度一切苦厄

【心得二】睡覺的梵天王

法師說這故事

有點被嚇醒 驚喜

尤如 梵天王 醒時發現 體還在 那樣的慶幸

啊 害怕被踐踏的螞蟻

【心得三】十如是

師父的 

好好好好到極點

妙妙妙妙不可言

如果

我們這樣子

是佛陀的十如是

也是現在

之於我們的十如是

那……

第2組 陳珮君

心經三課心得

 法師課堂上介紹了寶雲寺的境教讓我尤其感動，為了接引我們大眾學佛在環境上處處都是佛的智慧與慈悲護念。

有之前上課的基礎接著上心經三課中我對十二因緣、十八界、五蘊、空有多一層的認識，也更清楚人生的根源是出於「無明」而無明就是一念不覺，而「無無明」就能產生智慧斷煩惱。

在生活中我會常提醒自己多念佛少煩惱、無常很平常，來接受不如意的事。隨順因緣便是別製造煩惱的漩渦把自己攪進去。

第15組 張柏雅

疫情見曙光、學佛繼續向前行

因應全球防疫，法鼓山體系自從二月份起全面停止所有共修課程。直至五月底，國內疫情逐漸穩定，寶雲寺才逐步開放50人以下的小型悅眾團體聚會。

獲知恢復開放後，聖嚴書院107班鄧鈞宏班長率先於五月二十六日星期二下午七點，邀集26位關懷員等悅眾共聚一樓五觀堂，期望再度點燃防疫中斷後的學習動力，並邀請大家分享防疫期間的修行體驗與學習心得。
 

鄧鈞宏班長首先報告，若疫情緩和正常，聖嚴書院各班的課程，預計將於九月份開始上課，請各組關懷員傳達訊息，並多加關懷各組同學的出坡與學習狀態。久違數個月不見的關懷員們都懷著欣喜期待的心情，期待恢復正常上課。

    吳秀玲師姐分享站在醫療防疫第一線，擔任長照工作照顧近兩百位年長病患的心情，在防疫期間每天身心總是忙碌緊繃，三月底突然發生在家中暈倒、送醫急救的驚險狀況，感恩佛菩薩庇佑，才能安然度過。

    另外，因為生產防疫相關產品與醫療器材，黃吉志師兄與陳淑芬師姐則表示，在防疫期間突然無法上課共修，還要面對突然暴增的工作量，不是容易的事。他們不約而同表示，還好有用佛法與拜懺來穩定身心，並加入法鼓山發起的大悲咒共同迴向護念，希望疫情早日結束。

    多年擔任禪坐會義工的陳珮君師姐則表示，這次疫情無常、突然中斷所有共修課程，覺察到自己在沒有共修期間竟然產生鬆懈散漫，後來參加法鼓山因應疫情推出的線上共修課程，才又再拉回自己，找到安定感。

    徐裕豐師兄則分享擔任佛事禮儀工作的見聞感想，「這段期間因為防疫規定，所有佛事都沒有助念團協助，只能靠家屬自力，因此在與喪家溝通的過程中，發現家屬們在這段期間都非常配合早晚課誦念迴向。這也正是推廣聖嚴師父所說的心靈環保、禮儀環保的最佳時刻。」

   聽完多位關懷員分享後，常光法師關懷開示，「聖嚴師父曾說〈迴向〉，不是只有念誦迴向偈，而是把修行中所獲得清淨的心，分享給我們的周遭與家人。」

「例如在我們閱讀佛書、誦經打坐後獲得法喜，照樣要回歸日常生活，去面對工作與家庭的人事物。要先放下自己，去幫助別人、服務他人，慢慢變成習慣，才能從抗拒別人、對立的狀態中，覺照到自己的執著，然後放下。由清淨的境中出來，去面對家人時更要柔軟，讓家人也能感受到修行佛法的慈悲與智慧。」最後，常光法師感恩鄧班長與各位關懷員的奉獻與護持，也期許未來大家都能繼續努力，學佛向前行。

關懷員 林明蓉 

心中的媽媽不是媽媽

心得分享：曾經聽過果醒法師到台中分院(府會園道址)開辦的講座中，所講的主題；這次透過影片，感受更清晰。片中描述參加禪七的學員與法師分享過程。

其中，從一位學員的分享：建議護七的義工能找溫和一點的人來擔當。因她在禪七期間，曾遭遇一些個人身心狀況，希望能予以改善，卻得到如澆冷水一般、打擊的感受，實在讓人氣憤。法師逐步開導，提示他所說的狀態，應該早已不同。也許對方已受到提醒，有所改變作為；我們若能將當時被回應下的感受，先放下它，再分析對方處事的用意為何，也許會改觀一切。

我終於能更理解，自己存在內心對人、事、物設下的種種看法，有時只是一直不斷在加深的情緒；由於它的擾動，讓人思考辨別的能力狹隘，就體會不出真正的用意。

感恩法師用心的開示，如媽媽所做的一切，是當下因緣趨使，產生出一切作為，在小孩成長茁壯後，原本必要的連結早已停止。如胎兒出生，必經剪斷臍帶。所以每個人都經歷了成長過程，都需感恩學習的契機，努力去實踐自己圓滿無礙的人生。

第14組 冀緜卿

生活禪系列(一)霓虹扇

以動為身，認物為己-把心產生的各種現象認為是自己；消失了卻還抓著不放，正是煩惱的根源。

法師以霓虹扇來譬喻解釋「無我」，霓虹扇的譬喻-轉動造成視覺的假象，轉一圈算一次生滅，心一秒生滅~彈指之間有960生滅..千百億生滅亦可造出虛空、山河大地、眾生…此比喻為一切為心造。

眾生以我的角度來看待一切事物，視野變得狹隘-原本心包太虛的心量，變成身包妄心的心量，此妄心就是我們的識心，正是煩惱的根源。

三法印-諸法無我，用扇比喻透過秒針的轉動，它有現象相續相滅的出現，但無「主體」在這些現象穿梭，這個主體就是我們一直以為有個真實的我，實際上只是現象的相續相滅的變化:因此前因後果的相續相滅是有；曾發生的當下便消失了，但我們卻一直抓住，以為還在，重點是現象有；但沒一個主體的我。

現象會生滅，當我們把過去的經驗(快樂或痛苦)回憶當成自己，練習能夠很快地放下-讓它像空中鳥跡一樣不留痕跡，但當下能不斷產生現象，具無限功能的那個究竟是什麼?  「無我」不受貪欲、瞋恚、無明、愚痴等煩惱心所惑亂便可轉識成智。除三毒。

最後講到可用話頭、默照亦可參究念佛的方法。要靠平日練習~

第12組 詹麗臻

二上大堂分享 - 這11週來，您聽到什麼?您認為人間佛教的特色是什麼? 分組討論(七)

第廿四、廿五、廿六、廿七組：

• 佛法是拿來用的，自己改變對往生者改變才有影響（人心安，鬼神才會安），佛法的學習是要教人離苦得樂。
• 瞭解到佛教的念經持咒儀式，不應只是對亡者有利，惟有活著的人積極正面，才能對人生積極。
• 對三法印印象最深，工作調新單位時面臨很多人際挑戰，以前會追究為什麼？現在會以念佛來讓自己心情冷靜，也變得比較快樂，不要在乎別人眼光，盡力就好，不後悔就好。
• 上課後才知道宗教與佛教的區別，在工作上也能用不同角度去包容。改變了過去常起煩惱的習慣，會下來用四它來減少煩惱。
• 藉由佛學班學習由點→線→面，而不是只是學佛言佛語。
• 當心念一轉就能找到解法的方法。
• 對緣起→學習之後更加相信因緣因果，受報即消除，並要一直種善因（原來學佛是學習著讓順緣愈多），原來貪嗔癡人人有。
• 在學習十二因緣之後，在工作（教學上）非常受用，學習用不同方法去面對家長、學生。把自己縮小，慢慢改變，人際關係也有很大改變。
• 佛學過程中間輟學十年，再來上佛學班，初期覺得很辛苦，在寫作業時等流果、異熟果，慢慢薰習，慢慢改變我們的心。雖然不能一步到位，但能慢慢覺察與修正。

二上大堂分享 - 這11週來，您聽到什麼?您認為人間佛教的特色是什麼? 分組討論(六)

第廿、廿一、廿三組：

• 更認識因緣果之間的關係，也了解因緣因果的不同，因為有『因果』我現在要為過去的我負責；因為有『因緣』觀，所以要為未來的我負責。『因緣有，要努力』『自性空，不執著』。
• 學習佛法如做菜，經驗的累積很重要，在不斷地薰習中就會漸漸把少的那一調整補足。
• 人間佛教：有位台北師兄與我交流時，告訴我，用”地藏經”來了解人間佛教，確實，有些經書可以用在生活上，所以我每日都抄地藏經與愣嚴經。
• 了解異熟果與等流果，也知道因果與因緣的差別，人間佛教重視入世而非出世。
• 在修行中，我們要學習發願，在日常生活中解門與行門要並重，不斷薰習，一點一滴慢的運用，漸漸融入生活中。
• 二年級上了林老師的課，從課程中學會去薰習，藉由老師所講的來內化自己，會讓自己對生活中的問題較能學會放下與釋懷。
• 我與同修的原生家庭都是佛教家庭，感覺到在法鼓山體系下學佛法是非常幸福的，例如打禪七，師父會把方法與佛法依次第帶入，學習觀照自己內的成長。
• 就是因緣果不離十二因緣、三世等，以因緣果可以簡易含括。
• 上了林老師的課才理解何謂才學問，老師的引擎確很發人深醒，瞭解為何要深入學習，學習的越深入才能不起傲慢心，知道自己的不足。
• 人成即佛成，人道盡了，佛到近了。人類即受報又能引業，原本入佛教是追求『善終』入了聖嚴書院才瞭解，還是要靠自己。
• 參加共修是有益的，全心投入時可以感受到時間、空間的不同，應在為人的時候精進，更要有信心，可以藉由驗證更能在人間學佛。

二上大堂分享 - 這11週來，您聽到什麼?您認為人間佛教的特色是什麼? 分組討論(五)

第十六、十七組：

•  與人接觸才能把佛法用出來，共修可提醒與精進。
• 以前覺得佛教就是宗教，上了課後，才知佛法非宗教，因為一切唯心，自己就有真如本性，聽老師講解後，才知這觀點。
• 本身喜歡讀書，對佛法的知了解也相當多，經老師上課後，很相應，最後還是回歸到六度萬行，對四攝法也很相應，也讓自己去反思，會更喜歡佛法。
• 剛開始上課聽到老師說佛教是無神論很震憾，上課內容是個學習目標，佛法是要應用的，遇到境來時，可以一兩次用得上便很好。
• 來這裡有好多課程，對我們都很有幫助，佛教是要應用在日常生活，禪法如何生活化，師父舉了例子，如花道、茶道，禪法是要細緻去觀，生活中要能用心，要能定，要不斷的覺知自己的心才能定。
• 以一部片子舉例＂一百零二歲破記錄＂很有感觸，就是活在當下的最好例子，把舊事丟掉才能有能力往前邁進，可用斷捨離的方法。
• 佛法要從最基礎的學起，如五戒十善…等，而且要應用於生活中才是最重要的，學佛之後，漸漸覺得自己比較重視基礎觀念的落實，也發現自己真的有在改變，而且自己的心也較安定。

二上大堂分享 - 這11週來，您聽到什麼?您認為人間佛教的特色是什麼? 分組討論(四)

第十一、十四、十五組：

• 信心銘：至道無難，唯嫌捒擇，但莫憎愛，洞然明白；別人不喜歡自己，要感謝。
• 活得好，才可死的好，今生的學習，來生的天賦，謝謝104班的關懷員。
• 心『寂』（靜）→　照　→『智慧』
• 心隨境轉→境隨心轉；以平等、慈排待人、事、物，以果推因。
• 壞的不討厭，好的不喜歡
• 菩薩戒為核心，佛法的正見合乎三法印、因果、因緣，修學用四預流支的方法，用菩提心智慧來做事。親近善士，聽聞正法，如理作意，法隨法行。
• 用平常心看待事情，保持在當下。
• 佛教落實生活當中，用戒來規範，人間佛教走在正道上。

二上大堂分享 - 這11週來，您聽到什麼?您認為人間佛教的特色是什麼? 分組討論(三)

第十、十八、十九組：

• 法鼓山教大家找回『自家寶藏』向內尋求為未來的自己負責，利人便是利己。
• 要有正信的知見，知道因緣，親人若離開，不要不捨，祝福他往『生』。
• 有煩惱（問題）來時，要以智導情，理性思考再決定，有智慧的處理；沒有煩惱（問題）時，不要找沒有煩惱（問題）。
• 更認識了人間佛教，佛法可放在日常的人際、處事上，善用佛法，心情就不會被牽著走。
• 佛教的生命觀：造業、還願、發願觀念。我們可以把被動、消極的心，化成積極，用當下態度改變現狀。
• 人間佛教有真實性、人間性、生活性、利他性，20年前聽佛法和現在的心境不同，能循序漸進引導我更貼近佛法。
• 父親車禍後，曾經去參與靈修，當時只有信，沒有解、行；來法鼓山後，才知因緣因果，當你面對生命問題時，只有佛法能讓你的心有所依；當義工時，就是在實踐佛法，面對問題。
• 來法鼓山修學佛法，教我們慢、放下，把心中的垃圾消滅，放下我執，不要以自己為中心，試著客觀看事情。

二上大堂分享 - 這11週來，您聽到什麼?您認為人間佛教的特色是什麼? 分組討論(二)

第四、五、六、十三組：

• 瞭解到因緣、因果觀、對於刻版印象的佛教的改觀，大眾都可修學佛法。
• 瞭解到需發菩提心、發善願，種成佛之因，境來要學習轉念與薰習。
• 累世或許曾在師父座下學習，所以今世才有因緣與大家在這兒學佛。
• 用四它担然面對　因果：對過去負責（面對、接受）；因緣觀：對未來負責，隨緣儘份，儘份隨緣（處理、放下）。
• 平時抄心經，不知義，來上課後，才知其義，越讀越開心。
• 從一年級到現在二上課程下來，感覺自己已開始將佛法融入生活中，比從前較不易起煩腦。
• 更瞭漢傳佛教，也能將環保與佛法結合，應用於生活中。
• 這學期對於十二因緣、因果因緣特別受用，學習如何止惡、行善。
• 修心→開智慧→落實於生活→務農的經驗→將果樹與眾生分享，共生共存。將佛法落實在日常中的修行，是法鼓山與其他團體最大的不同。
• 平等、尊重每一個族群，就是落實人間佛教。

二上大堂分享 - 這11週來，您聽到什麼?您認為人間佛教的特色是什麼? 分組討論(一)

第一、二、三、九組：

• 上完林老師的課程，對於12因緣才有了更理解的概念，就像師父說的：『佛法離開了生活是沒有生命力的』。
• 也感知到自己過往的業力，對於『放下』這件事，似乎也沒有那麼難了。對於人與人之間相處在佛法的薰習後，明白要在家人與情緒之間的拉拔時，更能放下；也更收斂自己的情緒。
• 對於生活的需求，學習著不執著看淡。尤其在事務的覺照上，能覺察及慢慢轉念。
• 以前對於不同教派的佛教只有看過，卻不了解，但上完課後，對於佛法有更深的認識，更明白修行的道路要更珍惜，也很法喜，覺得非常有收獲。在課程的聞思修過程中，開始學會以智慧來解決問題，受益最多的也是自己。
• 學到人間佛教與人生佛教的不同，瞭解布施的因　貧富的果。
• 前世因，今世果，現在若遇到挫折比較能釋懷，能了解現在所發的不如意，都是因緣合和。

學佛五講：因果論、因緣論

第三組  陳治明  同學

佛教徒過母親節…寫封信給母親

給我最親愛的媽媽：

    時光飛逝，一晃眼的功夫，您離開我們已經十二年有餘，您的身影依然清晰的儲存在我的腦海中，每每想念您時，便悄悄的列印腦中的影像，再找個安靜的角落細訴我對您的思念，然後，順便把生活中的喜怒哀樂一股腦兒地向您傾吐。說也奇怪，彷彿您依舊在我身邊細細地呵護我一般，讓我獲得有如重生一般的神秘力量，再大再難再苦的事，也都隨之煙消雲散了。

    親愛的媽媽，我好想大聲的告訴您：「我愛您!我想您!謝謝您！」我還要開心地告訴您，我現在是一個初發心菩薩哦，正在就讀聖嚴書院的佛學班，我發願會好好的學習，多親近佛法，多親近善知識，多行佈施，廣結善緣。能有這樣的因緣，要歸功於您在我們很小的時候，便為我們播下念佛的種子、佈施的概念，常常帶我們親近法師，謝謝您！

    
回憶兒時，天微微亮時，就會聽到佛堂裡播放早課的聲音，在那個念佛並不普及的年代裡，往往會被冠上迷信的稱號，旁人也常常對您有所責難，懵懂的我還因為被同學嘲笑：「妳媽很迷信!」氣得關掉錄音機呢！現在，我比您幸運多了，對我自己的選擇有絕對的自主權，學佛的風氣很興盛，所以，我得以親近佛法，學習佛法，希望能不負您的接引，追隨您念佛的腳步，精進向前不退轉。

25組 謝秀香 同學

分享自己接引親友皈依三寶的經驗與心得

因為自己學佛晚，皈依至今才三年，雖然因為學習佛法禪修讓我獲得很大改變，也發心想要護持三寶，但在接引皈依部分還有很大成長空間。迄今只有接引自己家人的經驗。

兩年前因為加入寶雲寺文宣組，認識組長逸慧師姐。有次暑期兒童營徵求小隊輔與義工，師姐知道我有女兒大學畢業，便分享自己的孩子去年參加兒童營小隊輔的心得，鼓勵先讓女兒報名參加兒童營來擔任小隊輔。那時，女兒尚未學佛、對學佛有點排斥，以為會被綁住。

有次跟女兒聊天談到對未來的規劃，女兒傾訴她的煩惱與擔心。我跟她講，其實我以前也有很多煩惱。在學習方法以前，每當煩惱產生、只能靠著跟朋友親人訴苦倒垃圾發洩，卻無法解決煩惱，然後因為煩惱而失眠、睡不著，搞到自己身心失衡。這樣不斷的惡性循環，你也看到了以前的媽媽很不快樂。

每次因為別人的言語而產生煩惱，再去找別人訴苦，這樣就好像把自己交給別人一樣。讓別人主宰自己的喜怒哀樂，是很沒有智慧的。現在，我學到了方法，把訴苦倒垃圾的時間拿來做定課，不用去麻煩朋友，也因為打坐讓自己學習冷靜，不要因為他人而煩惱。

你很年輕，將來的日子很長，雖然媽媽可以聽你訴苦，也願意聽你訴苦。但是，如果你能找到方法，不要因為別人而煩惱，你就能自己掌握自己的快樂了!! 這樣好了，你不要帶著一定要學佛的心去參加活動。從小妳就喜歡幫助別人，就當作去幫忙陪伴小朋友，去學習跟觀察寶雲寺跟法鼓山的方法，如何運用佛法幫助別人。

女兒那天考慮了一下，就答應上網報名當小隊輔。後來，兒童營結束那天，我開車接女兒回家。知客處的黎玉師姐跟著女兒一起到大門口。師姐跟我說，你女兒很棒，她自己請求皈依，所以跟著小朋友一起皈依了。我很訝異，短短幾天女兒怎麼會自己皈依了？

在回家的路上，女兒興奮地分享兒童營期間的心得。本來害羞的她，因為陌生環境有點害怕，後來為了幫助小朋友，必須跟其他年輕的隊輔夥伴一起學習如何帶著小朋友，很快就彼此認識了。在帶領小朋友的時候，覺得小朋友很可愛。每個小朋友的狀況不同，她也必須用不同方法給予幫助與排解問題。最後，幾位小朋友都在小紙片上寫下自己的話，她看到小朋友寫的話很感動。沒想到之前頑皮好動的小朋友，還告訴她~謝謝大樹姐姐。最後一天法師要幫自願皈依的小朋友辦皈依，她自己產生了疑問，就去問黎玉師姐。

學佛一定要皈依嗎？我可以跟小朋友一起皈依嗎？黎玉師姐跟法師跟女兒講，不要怕，皈依就像是到學校辦註冊，並不是要馬上就變成甚麼樣子，你可以放輕鬆。於是，女兒就在兒童營的最後一天跟著幾位小朋友一起皈依。所以她的法名就叫<寬予>。

我回應她，喔!原來小朋友叫你大樹姐姐啊?很像耶!你那麼高。而且大樹很好，可以讓別人乘涼。<寬予>的法名真好，心要寬，還能多多給予他人。因為跟小朋友一起皈依，所以她的法名比<演>字輩降了一階。之後，女兒參加法青後，其他法青都是演字輩，就問她要不要跟法師講、改成<演>字輩？女兒回答，我媽媽說<寬予>很好，我也覺得很好，不用改名

了。

後來女兒連續參加兩年的兒童營隊輔，漸漸認識更多法青，自己還報名參加<生命自覺營>。她在台南念研究所，我也鼓勵她去台南分院看看。所以今年傳燈法會、她也跟著其他法青一同參加表演。今年傳燈法會上，當我親眼看到一群法青中，女兒也在其中捧著缽燈，唱著<好願在人間>，眼淚就不停地掉下來。

嚴格來說，女兒不算是我接引的。是兒童營接引的、是黎玉師姐與法師接引的、也是她自己的因緣接引的。每個人都有學佛的可能，只是因緣與時間不同。去年因為家人往生，女兒也跟著參加水陸法會、幫往生的阿公祈福。看到4月份要辦皈依大典，女兒就跟婆婆說，阿嬤、要去皈依麼？去皈依金好，咱要去皈依喔!

真有趣，台語不輪轉的女兒，轉過頭來鼓勵婆婆皈依。婆婆聽到心愛的孫女，當然馬上說好。原來勸請皈依也像一個因緣鏈，一個拉一個、一個接一個。很感恩三寶、也感恩聖嚴師父，我們家能夠在正信的道場一起學習佛法，真的是一件值得感恩的事。

27 組 林明蓉 同學

佛學班這門課程上到目前為止，自己的收獲是？

對於佛教入門入寺的禮儀有正確的方式，知道如何對三寶與同修以正確的方式行禮，並且了解禮儀的意涵不僅僅是姿勢、動作做對而已，最重要的是由內而外的恭敬心、虔誠心的顯現。

對於基礎佛法有了概念與初步的認識，學習三寶、三法印、四聖諦、五戒、六度、十善、十二因緣與八正道還有三學等等的佛法基礎。

雖然尚未能將每一項都解行並重的深徹領悟，但是謹記郭老師開課第一堂所言：學佛是緩慢而溫柔的。不用急切地囫圇吞棗，只要好好牢記，秉持正信，相信每一項基礎都能在機緣到來而因緣具足時，對生活、對修行、對所有的現前境界產生相應並驗證。到那時一定能更上一層樓的覺知領悟佛法。即使可能時間不是三、兩年可待，然而從今生到佛生尚有無始無終的時間，這一生學不完的佛法，發願之後每一生生世世都要繼續學，每生每世都累積留存一點點的收獲，終有一生世能達到出離心，其至菩提心的。

27組 劉力元 同學