2026.01.22 聖嚴書院113佛學班參訪之旅

 

 2026.01.22聖嚴書院113佛學班參訪之旅心得分享

冬天的清晨有點寒意，但我們期待已久的心是熱騰騰的，因為同學相處一年半，終於能夠出遠門去参學，這是很棒的因緣啊！

我們第一站到高雄的紫雲寺，它位於鳥松區澄清湖邊，早期開山住持演禪長老尼購地草創，她是天台宗高僧斌宗上人弟子，所以寺院名為南天台紫雲寺，後來住持年邁便將紫雲寺交由法鼓山接辦，現在是法鼓山紫雲寺，內部的設施有知客室，行願館，五觀堂，大殿禪堂，小參室，觀音道場，寮房等，設備新穎，空間寬敞，環境幽靜。

紫雲寺用完美味的午齋之後，法師贈送我們每人一個木製的隨身座右銘，上面刻著「好容易」，要我們每人自己想一件事，然後說出來，有人說「微笑好容易」，有人說「念佛好容易」，我說「修行好容易」，只要有心，有願力，就能一天一天的進步。

第二站到佛陀紀念館，佛光山是五座小山丘圍成的，範圍很廣大，我們走成佛大道往大雄寶殿，途中有八座高塔，「八道塔」，代表學佛得從八正道起步。「六度塔」，代表菩薩道要行六度波羅蜜。「五和塔」，代表著自心和悅，家庭和順，人我和敬，社會和諧，世界和平。「四給塔」代表要給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便。「三好塔」代表要存好心，說好話，做好事。

此時正逢殿內辦理麥積山石窟展覽，導覽員介紹佛教東傳到中國，興盛於北魏時期，皇家及民間陸續捐資開鑿石窟，工程浩大，能保留一千多年，難能可貴。

這次參訪活動學員都保持進出井然有序，義工菩薩也很熱心親切招待，倍感溫馨，路上怕我們挨餓，也備妥早餐，點心飲料，西點晚餐，真的好貼心喔！希望明年還有類似的活動。

第15組林翠華

三世因果、十二因緣 作業分享

 一、學習佛的因行還是果德？

因為佛陀果德是從無數的因行積累而成，學習者應依循佛陀的教導身體力行，以「因行」種下成佛的善因，進而才能證得「果德」的圓滿究竟。

學佛應學習「因行」

1. 成佛之道從因行開始：佛陀的果位是無量無邊的功德積累，這一切都是從過去無數菩薩發願、精進修行的因行而來。
2. 身體力行才能獲得利益：佛法並非學術研究，而是要將其運用於生活，若不從「因」上努力，僅僅停留在理論研究，便無法獲得佛法的真實利益。
3. 確立正見的基礎：如同做任何事都需要有正確的觀念，學佛應建立正確的因果觀念，並將其落實於生活中的行為與念頭，如此才能減少不如意，並為善果鋪路。

「果德」

1. 指引修行的方向：佛陀的果德是最終的目標，例如佛的慈悲與智慧，是學佛者的修行理想方向。
2. 見證修行的成果：果德是因行的累積成果，透過觀照果德，能更堅定修行的信心和願力。
3. 了解自利利他的圓滿：果德的究竟展現，正是大乘的佛教法中「自利利他」的最高境界，這也為修行者指引了廣濶的道路。
4. 以佛心為己心：發菩提心，將佛心、佛言佛行作為自己的行為準則，勤修福慧，將「因行」落實到底。
5. 達到果德的究意：透過不斷地修行，最終證得佛的圓滿果位，不僅了脫自身生死，更能化度無數眾生。

二、幫忙該是幫因還是幫果？

應該是「幫因」且要「不住相」。這是從善因的立場出發，種下好的原因以獲得好的結果，而不是執著幫助的對象或期待回報。菩薩不可住相，菩薩住相，即非菩隆。當我們講幫因的時候，我們才懂得怎麼去實踐不住相。修行，不住相工作、不住相賺錢、不住相生活、不住相教你的小孩。

你不需要像六祖慧能一樣開悟，也會做。所以幫因是把這個本來不容易實踐的事情，讓更多的人可以做到。

113佛學班 第14組  陳玥靜

三世因果、十二因緣 作業分享

 一、 今生學佛是因或果？

答：1. 今生學佛是果 ~ 今生能出生在有佛法的地區，能親近善知識，能身心健康，能聽懂佛經義理，能虔誠發願學佛而不退轉，是前世有累積福德因緣，種下善因的種子，今生才能享得這個福報。

2. 今生學佛是為未來世締結善因 ~ 珍惜能得人身有利於修行，珍惜能聽聞佛法的大好機會，珍惜能有許多大德、師父的指導，讓我有機會再精進，願把握當下，一心向佛。

二、 幫人要在因上幫或果上幫？

答：要在因上幫，才有助益，果上幫的效果不大。

比如：公司有人在加班時間，操作機器不慎而受傷送醫，不能只勸他請假在家休養就好。

必須檢討：公司的管理制度是否太鬆散?加班者的工時是否過於疲勞? 公司工廠的機械是否年久失修?有無定期檢驗的記錄?是否應該汰舊換新?必須從可能造成勞工傷害的種種原因中去逐一檢核，之後找出漏洞，再重新營造一個安全的、讓人安心的工作場域。如此 "亡羊補牢"方為正道。

三、 努力是成功的因或緣？

答：這件事情的本質是因。努力只是輔助它的緣，是增上緣。

比如讓一個幼兒去學微積分，他再怎麼努力，講師再怎麼講解，也絕不能成功，因為這件事情的本質是意想不到是強人所難。

四、 父母是子女的因或緣？

答：父母是子女投胎轉世的輔助體。父母與子女的關係只是一段期間的陪伴而已，等子女長大後總有一天會各自分開。

因是一件事情或一個現象的起源、動機。緣是這件事情或這個現象的輔助元素，有增上緣、逆增上緣。果是這件事情或這個現象的結局現象。

子女會來投胎轉世，是他帶著他自己的阿賴耶識的業因來的。他會成為我們的子女，也是他過去生中與我們有著因緣，與我們有所相應，才能成為我們的孩子。為人父母只能盡力教養他，完成此生的責任和義務，其餘的就祝福他。

113佛學班  第15組 林翠華