一、學習佛的因行還是果德？
因為佛陀果德是從無數的因行積累而成，學習者應依循佛陀的教導身體力行，以「因行」種下成佛的善因，進而才能證得「果德」的圓滿究竟。
學佛應學習「因行」
- 成佛之道從因行開始：佛陀的果位是無量無邊的功德積累，這一切都是從過去無數菩薩發願、精進修行的因行而來。
- 身體力行才能獲得利益：佛法並非學術研究，而是要將其運用於生活，若不從「因」上努力，僅僅停留在理論研究，便無法獲得佛法的真實利益。
- 確立正見的基礎：如同做任何事都需要有正確的觀念，學佛應建立正確的因果觀念，並將其落實於生活中的行為與念頭，如此才能減少不如意，並為善果鋪路。
「果德」
- 指引修行的方向：佛陀的果德是最終的目標，例如佛的慈悲與智慧，是學佛者的修行理想方向。
- 見證修行的成果：果德是因行的累積成果，透過觀照果德，能更堅定修行的信心和願力。
- 了解自利利他的圓滿：果德的究竟展現，正是大乘的佛教法中「自利利他」的最高境界，這也為修行者指引了廣濶的道路。
- 以佛心為己心：發菩提心，將佛心、佛言佛行作為自己的行為準則，勤修福慧，將「因行」落實到底。
- 達到果德的究意：透過不斷地修行，最終證得佛的圓滿果位，不僅了脫自身生死，更能化度無數眾生。
二、幫忙該是幫因還是幫果？
應該是「幫因」且要「不住相」。這是從善因的立場出發，種下好的原因以獲得好的結果，而不是執著幫助的對象或期待回報。菩薩不可住相，菩薩住相，即非菩隆。當我們講幫因的時候，我們才懂得怎麼去實踐不住相。修行，不住相工作、不住相賺錢、不住相生活、不住相教你的小孩。
你不需要像六祖慧能一樣開悟，也會做。所以幫因是把這個本來不容易實踐的事情，讓更多的人可以做到。
113佛學班 第14組 陳玥靜
