孟母為何三遷？與佛法相應的道理為何？
亞聖孟子，名軻，本是魯國人，後來遷居到鄒地（今山東鄒縣），變成了鄒國人。在孟子三歲的時候，他父親過世了，由母親仉氏一手撫養長大。
孟子小時候很貪玩，模仿能力也強！他家原先住在墳地附近，耳濡目染之下，常與小朋友玩築墓或是哭拜的」遊戲，這情況讓母親覺得不好，就搬家了。
這次他們搬到市集及屠宰場附近，一段時間後，他觀察之後又開始模仿別人叫賣做生意，也表演殺豬的行為！母親覺得這也不是長久可住之地，環境不適合居住。
再一次的又搬家了，這次搬到了學堂旁邊。孟子也如往常一樣，看到什麼就學習模仿起來了，他會跟這在初一、十五十進文廟的官員們在旁邊學著一起行禮參拜。母親看了心裡非常高興，就不再搬家了。
由此可知孟母非常重視孟子的學習環境及對孩子的教養用心，孟子曾求學怠惰，孟母會隨時加以糾正，有一回從學校逃學回家，孟母此時正在織布，看見孟子回來，非常生氣得拿起一把刀，當著孟子的面前，把正在織的布割斷。孟子看了非常惶恐，跪在地上問原因？孟母責備她說：「你讀書就如同我在織布 一樣。織布要一線一線的連成一寸，再連成一尺、一丈、一匹，織完成後方能成為有用的布。念書也一樣 必須靠日積月累，不斷的學習又不分早晚勤加修學而來。你若是偷懶怠惰不肯好好用功讀書，半途而廢，就如這塊織布一樣，成了沒有用的東西了。」
孟子聽了孟母的訓斥，深感慚愧，趕忙又回到學校子思老師身邊，用心學習，從此專心讀書，再也不敢偷懶，發憤用功，後來終於成為儒家宗師，與孔子的思想併稱（孔孟學說），影響後人深遠。
這則故事的情節，再三強調客觀環境對人的影響，人們生活其中每日都在看、聽耳濡目染薰習中。尤其孩子還小時可塑性強，在任何的環境、人、事務都應取捨衡量，因為淺移默化的過程中，所謂的近朱者赤、近墨者黑，力量是非常強大！
這些孩子成長過程的好條件， 與佛教的主張有諸多異曲同工之妙，在身教、言教之外，境教也很重要。
薰習就是透過我們的五識、六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）不斷的與外在環境接觸，然後在我們的八識田中（阿賴耶識）儲存留下種子，待因緣成熟會越來越現於外，言行舉止自然而然有了一貫作風，謂之為習慣（習氣）。習氣是日積月累而成的，它不時的冒出頭展現於外，成為你看到的樣子。因此覺察自己的言行舉止就非常重要，不過度攀緣，盡心盡力（一切唯心所造）不被萬法所困，隨緣緣自在。又【華嚴經】裡有四句話（心如工畫師、能畫諸世間、五蘊悉重生、無法而不造）。
第6組 葉璟燕
