在過去、未來、現在的三世一切諸佛，都是修習六度的共道而成佛，其中之一的波羅密多就是禪定，而禪定在法鼓山的眾多修行法門中，也是一項很重要的修行法門。
其實我的禪坐修行，並沒有很到位，從影片敘述中，我一一檢核自己在禪修中所遇到的方法和境界？對於專注的數息，呼與吸，讓氣流在鼻尖流動的覺受，感受著氣流的流暢度…，這種訓練專注的方式，我似乎比較相應。
當專注度無法停留在鼻尖，我可以覺受到。在情況不好的時候，心中妄念紛飛、心思散亂、氣流也會在鼻間擾動，沒有次序，腿酸麻痛，昏沈掉舉，一切放空，不是心中清清楚楚的空，而是浮浮泛泛、飄盪無根的空。
無論在禪坐或經行時，若想要真正得到清淨覺受，只有在當下，自己清清楚楚、明明白白知道我在哪裡？練習著，呼吸在鼻尖一進一出之間，覺受氣流在毛細孔上流動，才能真正得到清楚、清淨。
放下萬念，安住在當下，然後聽見身體中微細的聲音，我是誰呀？畫面中呈現的是無垠宇宙，黑暗幽冥，閃亮亮的繁星，似乎自己也只是寰宇中的一顆微塵，隨著無明在無始劫中流轉。
禪修讓我得到清安，雖然是短短的一時安樂，卻能使我得到明明白白的踏實，能得到包袱放下的輕鬆自在，修行在無時無刻之間，精進在無時無刻之間。
（二） 廣種福田：
佛是福德與智慧圓滿的人，而法鼓山之所以能度許許多多眾生，主要是聖嚴師父發大悲心願，行菩薩道，把許多具善根的有情接引到法鼓道場，法鼓山廣開方便法門，大家能依自己的根器修行，直至無上菩提。
無論是根器的利鈍，念佛也好，布施也好，只要付出不要計較，做義工行布施，一樣可以得到圓滿福德資糧，最重要的是要有一個能讓我們積集資糧的地方，法鼓山就是這樣的一個好所在，這也是為何聖嚴師父慈悲的地方！
行善布施種福田，積極資糧度眾生，想到這樣，我的動機是什麼？那日，在學校門口停著一台捐血車，因為學校不大，但還是有點距離，平日我是不會走到校門口。心想好些時候沒有捐血了！辦完登記，直接就上去捐了一袋。
因為現在學佛了，常常會用心境和想法去對照自己的行為舉止，發現捐血～很好呀！內觀自己，沒什麼特別的感受。（因為學佛後，我知道布施的型像有幾種人，一種是為積福田，行布施、一種是為遇境布施，隨喜隨受、一種是被勸說後行布施、一種是不願布施行布施），心想我是哪一種？希望是無漏的那一種！
